Falo simbolo privilegiado del Psicoanalisis

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El falo: símbolo privilegiado
del psicoanálisis
CRISTINA MARQUÉS RODILLA
París VIII, Trama y Fondo

Phallus: the symbol privileged by Psychoanalysis
Abstract
Freud chose the Phallus as the symbol for Psychoanalysis. Further, Lacan confirmed the key role the Phallus plays in
the psychoanalytic theory by introducing the concepts Name of the Father, Real, Symbolic, and Imaginary,which are
preontological in nature; thereby, they are out of the reach of any Representation Metaphysics. Consequently, the Phallus highlights the lack of anchorage of the symbol and the subsequent proliferation of meanings. Being imaginarily supported by the Phallus, the Subject identity requires a performative act, which, according to Cannone, is damaged because of the feeling of deceptionoverwhelming the individual who achieves their goal. Where does the legitimacy in virtue
of which I hold "my post" come from? However, Paul Auster weaves stories wherein the characters overcome such a
helplessness, albeit this surmounting results uniquely in a softening of the ontological drawback. Thus, both Derrida and
Foucault's philosophical stances become superseded, for a sort of magic realismbreaks through literary stories by Auster, which, to some extent, neutralizes the Father's function weakness by means of the characters' ups and downs enabling them to settle the past and overcome their initial paralysis.
Key words: Feeling of deception. Phallus. Father's Function. Preontological. Representation metaphysics.
Resumen
Freud eligió el falo como símbolo del psicoanálisis y Lacan loratificó mediante los Nombres del Padre: Real, Simbólico
e Imaginario, pre-ontológicos, más acá de la metafísica de la representación. El falo, por ello, subraya la falta de anclaje
del símbolo y la consecuente multiplicación de los sentidos. La identidad del sujeto, imaginariamente sostenida por el
falo, requiere un acto performativo que, según Cannone, queda vulnerado por un sentimiento deimpostura que invade
al que logra su meta: ¿Con qué legitimidad ocupo "mi" sitio? Sin embargo, Paul Auster teje relatos donde los personajes superan esta impotencia, que si bien sólo dulcifica el déficit ontológico del sujeto, lo hace superando las propuestas
filosóficas de Derrida y Foucault porque abre una puerta hacía un realismo mágico que logra neutralizar la debilidad de
la función paternacon peripecias que permiten liquidar el pasado y superar la parálisis inicial.
Palabras clave: Sentimiento de impostura, Falo, Función paterna, Preóntológico, Metafísica de la representación.

Freud tomó la decisión de hacer del falo el símbolo privilegiado del
psicoanálisis. Lacan lo convirtió en el significante de la castración, otorgándole un carácter lógico y topológico que subvertía elsimbólico falo
de los misterios eleusinos. Por ello no dejó el falo de ser causa del deseo.

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Cristina Marqués Rodilla

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Más bien al contrario: sólo la castración simbólica garantiza el surgimiento del deseo.

1 MC. HOWATSON: Diccionario de la literatura clásica, Alianza
Diccionarios, 1991, Madrid, pp.:
355-356.

Si vamos al diccionario1 encontramos que el falo dentro delclasicismo
grecolatino está asociado con el culto a Dionisos, dios de la fertilidad. En
ocasiones se invocaba a un dios, Fales, personificación del falo. Durante las
fiestas romanas de Liberalia, comparables a las Dionisias griegas, el falo se
llevaba, de igual manera, en procesión.
Sin embargo, la dificultad para distinguir adecuadamente entre el falo
y el pene, es la que pone de manifiesto quetratándose de un órgano masculino genital y urinario, sugiere algo más que otros órganos masculinos y
femeninos, viéndose envuelto con un revestimiento imaginario cuyos orígenes son tan antiguos como necesaria era la fertilidad de la tierra y sus
pobladores.
Lacan al introducir los tres registros parece poner orden dejando al
pene en el ámbito de lo real, al significante de la castración en el...