falo

Reporte de lectura del libro: Introducción a la lectura de Lacan “el inconsciente estructurado como lenguaje”. La supremacía del falo.

Para hablar de la metáfora del padre, es importantetener en cuenta algunas observaciones preliminares con respecto al objeto viendo al padre como objeto fálico. El falo se ha malentendido principalmente en los comentarios analíticos, el objetofálico es la piedra angular de la problemática edípica y la castración.
Retomando a Freud y el desarrollo de las neurosis se basa en el tema de la castración. En su obra el objeto fálico tiene ellugar central en la economía libidinal en el hombre y en la mujer. Jones lo limitaba el concepto a la anatomía del cuerpo humano y no hacia ninguna diferencia entre pene y falo elaborando elconcepto de afanisis. Lacan hace una crítica a esta confusión y retoma la importancia de de no confundir que el falo es la castración a través del pene, sino la referencia al padre es decir a lafunción que mediatiza la relación del hijo con la madre y de la madre con el hijo.
Lacan retoma a Freud que nunca puso su perspectiva no sólo se trata de elementos imaginarios, lo que se encuentraen lo imaginario bajo la forma de la madre fálica no es homogéneo al complejo de castración puesto que está ligado a la situación triangular del Edipo. Y el tercero central es el padre que tieneun elemento significante irreductible a cualquier clase de condicionamiento imaginario. De la propia obra de Freud se desprende que el falo no es el pene atribuido imaginariamente a la mujer,en calidad de madre fálica, es el padre estructuralmente el tercero en la situación edípica únicamente en razón que este falo es un elemento significante. El objeto fálico es ante todo un objetocuya naturaleza es ser un elemento significante.
Freud presentía la supremacía del falo desde 1905 en los Tres ensayos sobre una teoría sexual, pero en 1923 a parece en la organización