FAMILIA Y HERENCIA

FAMILIA Y HERENCIA
1. La familia dentro del ayllu y dentro del Estado.-
La subsistencia o consolidación del ayllu no impidió que se cumplieran en el Perú de los Incas algunas de las características que acompañan históricamente a la a aparición del Estado, entre el fortalecimiento de la familia y, aunque en forma aislada, la tendencia a la individualizaciones la propiedad. El Estadoinca dio importancia decisiva, dentro del ayllu a la familia. Las aldeas se fundaron según el número de familias, probablemente no un número rígido, sino un máximo o mínimo. Es posible, que, en algunos casos, los ayllus fuesen organizados nuevamente dentro de la enumeración por familias, se debido a la disminución que en algunos casos ocasionara la separación de personas asignadas a la función de‘‘aclla’’, ‘‘mitimaes’’ o ‘‘yanacunas’’, sea por otras causas. Pero aun en los casos en que los ayllus continuaron incólumes en su base, la influencia otorgada por el Estado a la institución familiar fue evidente.
El sistema de los tributos en especie o en trabajo, la jerarquía de los funcionarios políticos, administrativos y fiscales, el régimen fiscal, o la organización militar, tomaron comocélula inicial los grupos de 10, 100, 1 00 y más familias. Cien familias formaron el núcleo más importante, el ayllu, modificado, dirigido o reglamentado, o sea la pachaca. Tal vez, la voz pachaca corresponde en algunas regiones o alguna entidad anterior a los Incas; aquí, sin embargo, se habla de la pachaca tal como fue usada por el régimen inca, y en ese sentido resulta algo distinto del aylluantigua, resulta el ayllu incaizado.
La clasificación por edades, la edad matrimonial, la iniciación de los mancebos fueron hechos que interesaron, a la vez, al estado y a la familia.
La familia biológica (padre, madre e hijo), que vivía en las casas o celdas llamadas ‘‘kukpi’’ en algunos lugares del Perú, debe, pues ser estudiada cuidadosamente. Preséntense, a este respecto, cuestionesrelaciones con el matriarcado y el patriarcado, la endogamia y la exogamia, la monogamia y la poligamia.


2. Matriarcado y Patriarcado.-
Los principales caracteres del orden matriarcal son: la residencia en el lugar de la mujer; la compra o servicio hecho por el hombre para el matrimonio; la línea materna , es decir las costumbres de adscribir los hijos a la madre y al clan de la madre;el rechazo de todo parentesco del padre con sus hijos o su menor importancia; el derecho preponderante de propiedad de las mujeres junto a la propiedad común; la herencia de la madre a los hijos , especialmente a alas hijas y propiedad común; la herencia de la madre a los hijos, especialmente a las hijas y la herencia del rango de caudillo al hijo de la hermana.
Débese el descubrimiento delmatriarcado a la famosa obra del juez suizo Bachofen titulada El matriarcado quien afirmó que la humanidad inició primero en comercio sexual irregular, mezclándose en las hordas hombres y mujeres, según el capricho y la ocasión. Luego la maternidad, evidenciada por el parto, en contraste con la paternidad desconocida e incierta, dio lugar a la familia matriarcal, con predominio de la madre.Correspondió a esta época la aparición de mitos, la adoración de espíritus y demonios, el simbolismo ritual y, sobre todo, el culto de la madre tierra. Tras de largas luchas venció la razón obre el instinto, se pasó del mito a la historia y del culto de la madre tierra al culto del sol y de la luz; en suma, del matriarcado al patriarcado. Esta tesis fue utiliza, relacionándola con el paso del comunismoprimitivo a la propiedad individual, por Engels, quien tomó la teoría de Bachofen a través de Morgan, el autor de La Sociedad Primitiva.
Desde principios del siglo actual, sin embargo se va desarrollando la ciencia etnológica no solo por sus métodos de investigación (que ha pretendido adecuarse a la objetividad propia de las ciencias naturales), sino también por las recopilaciones y la...