familiaris consortio





INTRODUCCIÓN

La exhortación apostólica, "Familiaris Consortio" es un reajuste de las cuestiones concernientes al matrimonio y la familia, y es, al mismo tiempo, un estudio exhaustivo de las perspectivas reales que tradicionalmente se consideran como requisitos indispensables, imprescindibles e integrantes de la realización del ser humano en su integridad.
La familia es el ámbitoadecuado que debe ayudar al hombre a descubrir la propia vocación y a poner todo el empeño necesario en orden a una mayor justicia y a un mayor restablecimiento de las relaciones humanas.

ESTRUCTURA Y CONTENIDO

El texto está dividido en cuatro partes:
La primera es una reinterpretación hoy de lo que ocurre con la familia en esta sociedad contemporánea. El proyecto de la Iglesia, consiste enque el mundo valore y de a conocer toda la verdad acerca del bien precioso del matrimonio, de la familia y los significados profundos que presenta.
En nuestros días, nos encontramos con un conjunto de postulados que invalidan el sentido real de la familia como son: la facilidad del divorcio, la aceptación del matrimonio puramente civil, y el rechazo de las normas morales. Es necesario recuperarla conciencia de la primacía de los valores morales.
La ciencia está llamada a asociarse con el principio de la sabiduría y del conocimiento de la realidad social y educativa que proporciona un mejor rendimiento en las relaciones padre-hijo, y una gran aportación respecto a la maduración de las relaciones personales de los hijos con los otros miembros de la sociedad que le circundan. La educaciónde la conciencia moral tiene como destinatario al hombre, en cuanto que éste es sujeto autorrealizable, capaz de juzgar, asimilar y descubrir los medios más eficaces para vincularse paulatinamente a la verdad original y fundamento integral de su existencia, ser persona. Para ser persona hay que entrar en capacidad dialogica y en relación reciproca con el otro mas próximo, y ¿Cuánto mejor y másimportante que vivir estas relaciones en familia, entendida ésta no tanto como institución sino como la exigencia prioritaria e irrenunciable de los valores inalienables del ser humano a lo largo de su historia?
A la injusticia del pecado y a las más diversas formas de manifestación de degradación moral y personal, el hombre, en particular, todo creyente, ha de proyectar su vida con una conversiónsincera de la mente y del corazón siguiendo a Cristo crucificado y resucitado. La respuesta más satisfactoria a los problemas sociales, morales y familiares del mundo de hoy, radica en la la"inculturación" del mensaje cristiano. De este modo, el hombre, creado a imagen y semejanza de Dios, recupera la relación primigenia de su correspondencia permanente respecto a su creador, correspondenciadenigrada por la ruptura antropológico-familiar de los valores morales, e introduce al hombre en el restablecimiento de la alianza con la Sabiduría de Dios que es Cristo mismo, y desde esta alianza, lo inserta en comunión con la gran familia de la Iglesia.

La segunda parte se fundamenta en el designio de Dios sobre el matrimonio y la familia. Este designio pide de los cónyuges la mutuacorresponsabilidad en la tarea educativa, moral y religiosa de los hijos, tarea que nunca puede ignorar la ejemplaridad de los padres de un amor sin medidas en la vida práctica y en sus comportamientos.
El amor es la vocación fundamental e innata de todo ser humano, no solo se restringe al ámbito de las relaciones personales sino también comprende la entrega erótica del cuerpo humano al cuerpo de su semejante.Esta correlación no se apoya en intento alguno posible de posesión, o búsqueda hedonista intencionalmente placentera, sino que es más bien, una correlación de amor reciproco, que lleva incluso a potenciar y a dar su máximo sentido al verdadero cuerpo espiritual, desdé donde tiene su origen el amor entregado, el amor ágape. Esto nos lo recuerda muy bien el paparen la encíclica Deus caritas est....