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Aportes de la Cultura de Bronislaw Malinowski
Funcionalista-Estructural

En Gran Bretaña, las estrategias de investigación predominantes de comienzos del siglo XX se conocen como funcionalismo y
Funcionalismo-estructural. Según los funcionalistas, la tarea principal
de la antropología cultural consiste en describir las funciones
recurrentes de las costumbres y las instituciones, antes queexplicar
los orígenes de las diferencias y similitudes culturales. Según uno de
los principales funcionalistas, Bronislaw Malinowski, el intento de
descubrir los orígenes de elementos culturales estaba destinado a ser
especulativo y no científico debido a la ausencia de registros escritos.
Una vez que hayamos entendido la función de una institución, adujo
Malinowski, habremos entendido todolo que podemos comprender
sobre sus orígenes.



El inventor de la metodología del trabajo de campo
Para alcanzar las metas del trabajo etnográfico, se ha de seguir tres
vías:
· Buscar la organización de la tribu y la anatomía de la cultura, lo que
viene a suponer que la sociedad está organizada y que la cultura es
como un cuerpo. Fue el primero que le dio al “salvaje” laconnotación
de vivir en una sociedad organizada bien definida, lo que supuso una
gran aportación para su tiempo. Para configurar el conocimiento de
una cultura es necesario crear una documentación concreta
estadística, recogiendo por observación directa o indirecta, casos
concretos que confirmen la organización tribal o la anatomía de la
cultura.
· Insertar los imponderables de la vida real, esdecir, conocer no sólo
el esqueleto de la sociedad primitiva, sino también su vida real (rutina
diaria, conversaciones informales, enemistades…) en las que es
necesario estar presente, conocer la lengua indígena y vivir entre los
aborígenes (aspecto muy novedoso en su tiempo).
· Descubrir las formas típicas de pensar y sentir que corresponden a
las instituciones y a la cultura de unacomunidad, es decir, lo que
piensan o sienten en tanto que miembros de una comunidad,
recogiendo una serie de frases o conjunto de palabras que formen el
corpus inscriptionum. Este corpus ha de servir para todos los
antropólogos a fin de que pueden captar matices que a uno mismo se
le escapan.
Estos tres elementos se completaban con el Diario de campo, técnica
que él habíarecomendado a menudo. El objetivo final era “aprehender
el punto de vista indígena”. Sus diarios provocaron reacciones muy
contradictorias cuando fueron publicados en parte por su segunda
esposa en 1967, pues contenían abundantes detalles íntimos y eran
reflejo de la soledad, las frustraciones e inquietudes del investigador
de campo.



El funcionalismo de Malinowski
La teoría funcionalistade la cultura
Para Malinowski el análisis funcional tiene por fin “la explicación de los
hechos antropológicos en todos los niveles de desarrollo por su
función, por el papel que juegan dentro del sistema total de la cultura y
por la manera de estar unidos entre sí al interior del sistema y por la
manera cómo este sistema está unido al medio físico. La identidad
real de una culturaparece reposar en la conexión orgánica de todas
sus partes…”
Define el concepto cultura de la manera siguiente, deudor quizás de la
definición de Tylor: “el conjunto integral constituido por utensilios y
bienes de los consumidores, por el cuerpo de normas que rige los
diversos grupos sociales, por las ideas y artesanías, creencias y costumbres”.
En este concepto se descubren, según Firth,los siguientes rasgos:
· Cultura es el microcosmos global concebido como un todo indiviso
que funciona.
· Es fundamental la idea de función, a través de la cual Malinowski
descubría un sentido a cualquier fenómeno cultural.
· La constatación de roles conflictivos, de rivalidades expresadas en
obligaciones recíprocas y luchas por el poder.
· La cultura es holística (esto suponía un...