Fe, ciencia y magia en la edad media
Páginas: 3 (552 palabras)
Publicado: 18 de mayo de 2013
EDAD MEDIA: FE, CIENCIA Y MAGIA
Posteriormente a la caída del Imperio romano de occidente, el orden conocido cae y la fe religiosa se convierte en el único punto de estabilidad. Año 313 elemperador Constantino, con el Edicto de Milán, legaliza la fe cristiana, y Teodosio el Grande la declara religión de Estado, permitiéndole adquirir un papel fundamental y se extiende rápidamente. Losobrenatural invade frecuentemente la vida cotidiana.
En las zonas rurales se mantienen los rituales propiciatorios y las prácticas animistas, cultos paganos que la Iglesia plasma e incorpora a la propiadoctrina.
En ese mundo turbulento, la respuesta ante las crecientes exigencias espirituales del cristiano radical, no de las élites, se encuentra en las vidas ascéticas y monásticas, presentes yextendidas en oriente a finales del s. III. Se renuncia al mundo mediante una vida eremítica en una comunidad religiosa, con una rígida disciplina. El monasterio se sitúa autónomo y autosuficiente,ajeno a la realidad y sin permitir posesiones. La regla más formalizada es la realizada, en parte, por San Benito de Nursia en la mitad del s. VI. “ora et labora”, y que se extenderá por la épocacarolingia. En el s. IX será la regla por la que se identificará el monaquismo occidental, principalmente de tipo benedictino.
Mientras, la Iglesia institucional se reafirma desde el s. V como sujetopolítico fundamental y estable, con la administración y jerarquía de las estructuras romanas. Al frente se encuentran los Obispos y eran los que defendían y enseñaban al pueblo gracias al patrimonioeclesiástico acumulado. El epicentro de la ciudad y el poder es la catedral, y la Iglesia se convierte en la heredera del Imperio Romano. A parte, existen espacios abiertos donde realizan las predicaciones,como las plazas. Mientras que los Obispos se enlazan con reyes, emperadores o señores, alejándose del papel original.
La simonía (compraventa de cargos públicos) y el nicolaísmo (práctica de...
Posteriormente a la caída del Imperio romano de occidente, el orden conocido cae y la fe religiosa se convierte en el único punto de estabilidad. Año 313 elemperador Constantino, con el Edicto de Milán, legaliza la fe cristiana, y Teodosio el Grande la declara religión de Estado, permitiéndole adquirir un papel fundamental y se extiende rápidamente. Losobrenatural invade frecuentemente la vida cotidiana.
En las zonas rurales se mantienen los rituales propiciatorios y las prácticas animistas, cultos paganos que la Iglesia plasma e incorpora a la propiadoctrina.
En ese mundo turbulento, la respuesta ante las crecientes exigencias espirituales del cristiano radical, no de las élites, se encuentra en las vidas ascéticas y monásticas, presentes yextendidas en oriente a finales del s. III. Se renuncia al mundo mediante una vida eremítica en una comunidad religiosa, con una rígida disciplina. El monasterio se sitúa autónomo y autosuficiente,ajeno a la realidad y sin permitir posesiones. La regla más formalizada es la realizada, en parte, por San Benito de Nursia en la mitad del s. VI. “ora et labora”, y que se extenderá por la épocacarolingia. En el s. IX será la regla por la que se identificará el monaquismo occidental, principalmente de tipo benedictino.
Mientras, la Iglesia institucional se reafirma desde el s. V como sujetopolítico fundamental y estable, con la administración y jerarquía de las estructuras romanas. Al frente se encuentran los Obispos y eran los que defendían y enseñaban al pueblo gracias al patrimonioeclesiástico acumulado. El epicentro de la ciudad y el poder es la catedral, y la Iglesia se convierte en la heredera del Imperio Romano. A parte, existen espacios abiertos donde realizan las predicaciones,como las plazas. Mientras que los Obispos se enlazan con reyes, emperadores o señores, alejándose del papel original.
La simonía (compraventa de cargos públicos) y el nicolaísmo (práctica de...
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