Fe y razon

FE Y RAZÓN: LA SÍNTESIS ESCOLÁSTICA DE SANTO TOMÁS DE AQUINO EN LA FILOSOFÍA MEDIEVAL. 1. CONTEXTO HISTÓRICO Y CONTEXTO FILOSÓFICO Tomás de Aquino nació en 1225 y murió en 1274, por lo tanto vivió en pleno apogeo del S. XIII . Siglo que fue la culminación de de fenómenos económicos, políticos y sociales que se iniciaron bastante antes. Su contextualización histórica viene determinada porlarguísimo intervalo de tiempo que va desde del siglo VI al siglo XIV, incluso para algunos historiadores, el XV. El calificativo de Edad Media da a entender que se trata de un simple período de transición entre las Edades Antigua o clásica y Moderna. Sin embargo, el Medievo tiene una entidad diferenciada y específica. Con el trasfondo de las guerras de religión que durante ella se llevaron a cabo y con laemergencia de los Estados europeos tempranos, la sociedad occidental latina llevó a cabo la consolidación de las ciudades y de las clases urbanas. Se fundaron universidades, en las que el pensamiento medieval fue más teológico que estrictamente filosófico. La necesidad de una mejor comprensión del cristianismo condujo a un creciente interés por la filosofía griega, favorecido por eldescubrimiento de las obras de Aristóteles, cuya filosofía había sido casi totalmente desconocida durante largos siglos. A través del conocimiento de Aristóteles, la escolástica realizó un enorme esfuerzo de sistematización, cuya cumbre son las dos Sumas de Tomás de Aquino. El problema que servirá de hilo conductor es el de la relación entre la razón y la fe. Y hacerles comprender que gran parte de lasdisputas intelectuales de hoy en día sobre las cuestiones de fe y de ciencia, tienen su origen en los planteamientos que se inician con la síntesis tomista. Como afirmamos en el párrafo anterior, no se puede comprender el contexto histórico de Sto. Tomás si no de hace una referencia explicita a las vicisitudes históricas que le anteceden en el período medieval. Durante la Edad Media el peso de la iglesiaen la cultura y en la política es muy grande. El primado del obispo de Roma es reconocido sin discusión, y la doctrina llamada “agustinismo político” declara la subordinación de los reyes a la disciplina eclesiástica. El papa Gregorio Magno pone las bases del poder territorial del Papado y se convierte en soberano temporal de la ciudad de Roma. Surge un fuerte movimiento monacal, gracias a SanBenito (543) y a las reformas de Cluny (910). Los monasterios serán los principales centros de conservación y difusión de la cultura en los monasterios y abadías de Irlanda e Inglaterra, y en general, en todos los monasterios, donde realiza una intensa labor intelectual. Y en Inglaterra, el arzobispado de Canterbury y las primeras catedrales, se organizan escuelas para la formación de los clérigos.LOS SIGLOS XI Y XII Surge la filosofía medieval: la Escolástica. La organización social es el feudalismo. Todos los hombres quedan distribuidos en tres “órdenes” (manteniendo una estructura de clara influencia platónica) que se consideran establecidos por Dios desde la creación del mundo, y que poseen una misión propia: los que rezan, los que combaten y los que trabajan. Este esquema organizara lavida social durante

siglos y se reflejara en los escritos y sermones de la época. La sociedad feudal posee una estructura piramidal que refleja una concepción jerárquica del Universo. Otra característica de la época es el resurgimiento de las ciudades (burgos), que nacen y se desarrollan en lugares adecuados para la circulación o la defensa. O bien se amplían las antiguas ciudades romanas.Los nuevos habitantes de los Burgos constituyen un nuevo estamento social: la burguesía, especializada en el comercio o los gremios artesanales, cuya riqueza no son las tierras, sino la plata o las monedas. Surge la asociación comunal, comunidad o concejo, y, con ello, la burguesía adquiere personalidad jurídica y se convierte en una fuerza social, que con el tempo se convierten en el germen de...