feccha
Páginas: 2 (375 palabras)
Publicado: 5 de abril de 2014
23/3/2014
ANTROPOLOGÍA Y ECOLOGÍA UPEL: Antropología Social - El Pensamiento Mágico-Religioso
ECOLOGÍA UPEL
miércoles, 25 de mayo de 2011
Antropología Social - El PensamientoMágico-Religioso
La compleja relación del Homo sapiens con la naturaleza tanto como ser
natural como racional, le ha impulsado necesariamente a explicar y explicarse a si
mismo como funciona el entorno,inicialmente para hacerse un lugar con el resto de
los seres vivos y posteriormente controlarlo en un deseo de obtener seguridad. Así
surgen las primeras explicaciones o propuestas ideológicas orientadas acomprender el mundo y la presencia humana en el, de manera tal que toda sociedad
basa su comportamiento sobre algún determinado sistema ideológico, entendiendo
por ideología la instancia queasegura la integración de la subjetividad individual a la
estructura social, ayudando a sus miembros a responder preguntas como ¿Quién
soy? Y ¿Cómo debo comportarme? Dándoles sentido de identidad. Aestos
primeros sistemas explicativos los llamamos cosmología, que según Bock (1977) es
la parte del sistema ideológico que incluye creencias sobre el origen, la estructura y
el destino del universo.Las personas aceptan, en todos sus aspectos, la cosmología
http://antropologiayecologiaupel.blogspot.com/2011/05/el-pensamiento-magico-religioso.html
1/2
23/3/2014
ANTROPOLOGÍA Y ECOLOGÍAUPEL: Antropología Social - El Pensamiento Mágico-Religioso
de su cultura y sociedad respectiva, así como aceptan su lengua y tecnología.
Cada cosmología incluye ideas sobre la constitución delmundo, origen de las
instituciones sociales y sobre las diversas categorías de seres que se cree que lo
habitan. Con cada categoría de seres cosmogónicos se vinculan creencias sobre los
atributos yformas de comportamientos de sus miembros y su relación con los
humanos. En las sociedades ágrafas, dichas creencias se codifican y se trasmiten
por medio de los mitos, siendo el mito la concreción...
ANTROPOLOGÍA Y ECOLOGÍA UPEL: Antropología Social - El Pensamiento Mágico-Religioso
ECOLOGÍA UPEL
miércoles, 25 de mayo de 2011
Antropología Social - El PensamientoMágico-Religioso
La compleja relación del Homo sapiens con la naturaleza tanto como ser
natural como racional, le ha impulsado necesariamente a explicar y explicarse a si
mismo como funciona el entorno,inicialmente para hacerse un lugar con el resto de
los seres vivos y posteriormente controlarlo en un deseo de obtener seguridad. Así
surgen las primeras explicaciones o propuestas ideológicas orientadas acomprender el mundo y la presencia humana en el, de manera tal que toda sociedad
basa su comportamiento sobre algún determinado sistema ideológico, entendiendo
por ideología la instancia queasegura la integración de la subjetividad individual a la
estructura social, ayudando a sus miembros a responder preguntas como ¿Quién
soy? Y ¿Cómo debo comportarme? Dándoles sentido de identidad. Aestos
primeros sistemas explicativos los llamamos cosmología, que según Bock (1977) es
la parte del sistema ideológico que incluye creencias sobre el origen, la estructura y
el destino del universo.Las personas aceptan, en todos sus aspectos, la cosmología
http://antropologiayecologiaupel.blogspot.com/2011/05/el-pensamiento-magico-religioso.html
1/2
23/3/2014
ANTROPOLOGÍA Y ECOLOGÍAUPEL: Antropología Social - El Pensamiento Mágico-Religioso
de su cultura y sociedad respectiva, así como aceptan su lengua y tecnología.
Cada cosmología incluye ideas sobre la constitución delmundo, origen de las
instituciones sociales y sobre las diversas categorías de seres que se cree que lo
habitan. Con cada categoría de seres cosmogónicos se vinculan creencias sobre los
atributos yformas de comportamientos de sus miembros y su relación con los
humanos. En las sociedades ágrafas, dichas creencias se codifican y se trasmiten
por medio de los mitos, siendo el mito la concreción...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.