Felicidad En Filosofia


El autor recoge en el texto estudiado uno de los mensajes más repetidos a lo largo de la historia de la filosofía: la relación entre la felicidad y la sabiduría filosófica, en el bien entendido quela aspiración del filósofo es plantearse de forma racional y global el universo y la vida, y encontrar una relación entre todos los elementos para así poder averiguar su sentido y su significado.
Hoyen día en nuestra sociedad la felicidad se plantea como un deseo inalcanzable, porque va estrechamente relacionada con la posesión de bienes materiales. El “ser feliz” se identifica con el “tenermás”, y resulta que cuando se consigue el bien material deseado, se pierde el interés y se recupera la sensación de insatisfacción y falta de bienestar, es decir, de infelicidad. Dejarnos llevar por elmundo material, sin plantearnos nada más, sólo nos permitiría acceder a una felicidad transitoria, que jamás lograría satisfacernos y que nos haría sentir –tomando nuevamente las palabras del autor- “queparte de nuestra vida no tiene sentido”. Pero el hombre conoce que hay algo más en su interior y en su relación con su entorno y se formula preguntas que transcienden el qué es, y buscan el porqué yel para qué.
Esta aspiración a conocer la verdad total es la fuente de la felicidad porque nos permite ser libres, y es a su vez el conocimiento filosófico. Parafraseando a Thoreau, citado en eltexto estudiado, la filosofía es “amar la sabiduría”, y “hay que vivir de forma simple, independiente, generosa y verdadera”, para conseguirla.
Este concepto del saber filosófico como fuente de lafelicidad más allá de los placeres se remonta y es especialmente tratado por nuestros clásicos, y de ahí que para ilustrar su pensamiento el autor cite a Plantón, para quien la felicidad es posible cuandoel hombre puede contemplar la esencia de las cosas con el intelecto, y no sólo con los sentidos. Por seguir con los ejemplos, también su sucesor Aristóteles rechazaba la relación entre riqueza...