Festividades Judías


Índice:












I. Introducción
En el presente trabajo se hace una breve exposición de las fiestas y días sagrados para los judíos.
Se muestra el calendario de los judíos, según sus fechas, este mismo se relaciona a las fechas que nosotros conocemos para así comprender en que días de nosotros, son los días que ellos están celebrando.
Se presentan una a una cada fiesta, seexplican las fechas que se dan cada una, los motivos por los cuales las celebran y a la misma ves el motivo del porque aun hoy en día las siguen celebrando.
Con cada fiesta se presenta una imagen representativa a cada una.
A partir de ello se presentan algunos de los días que los judíos consideran sagrados.











II. Festividades judías

Se refiere a la conmemoración de uno omás días observados por el pueblo judío, tanto para fiestas religiosas cuanto laicas para el recuerdo de un acontecimiento importante en la historia judía.
En hebreo, las festividades judías, en función de su naturaleza, pueden ser llamados yom tov (buen día) (yidish: yontif) o jag ("Fiesta") o ta'anit ("rápido").
Los orígenes de las diversas festividades judías en general se pueden encontraren la bíblica mitzvot (mandamientos), mandato rabínico, y en la historia del moderno Estado de Israel.
La cultura cristiana, heredera directa de la cultura judía, mantiene en común con ella una fiesta, la Pascua, y su peculiar situación variable en el calendario. El año judío es solar como el cristiano, pero los meses son lunares: de ahí que cada dos años o tres tenga que añadirse un mes bisiestopara adecuar el cómputo de los meses lunares al año solar, por ello cada año la Pascua, y la Semana Santa que la precede, caen en fechas distintas. Es por tanto la influencia del calendario judío en el nuestro, lo que determina esta peculiaridad no sólo litúrgica, sino también civil. Hay que estar pendiente, pues, del plenilunio de marzo, para cuyo cálculo a largo plazo se han construido diversastablas o epactas.
1º mes: Tisrí (septiembre/octubre).
2º mes: Hesván (octubre/noviembre).
3º mes: Kislev (noviembre/diciembre).
4º mes: Tebet (diciembre/enero).
5º mes: Shebat (enero/febrero).
6º mes: Adar (febrero/marzo).
7º mes: Nisán (marzo/abril)
8º mes: Iyar (abril/mayo).
9º mes: Siván (mayo/junio).
10º mes: Tamuz (junio/julio).
11º mes: Ab (julio/agosto).
12º mes: Elul(agosto/septiembre).
El mes bisiesto, cuando lo hay, se añade después de adar, y se llama  ve-adar o adar sení (segundo).
La era judía comienza a contar desde la creación del mundo, que se calcula sumando las edades de las distintas generaciones mencionadas en la Biblia. Puede calcularse qué año judío corresponde a determinado año cristiano sumándole 3.760, o bien restando la cantidad de 240 al añocristiano y sumándole 4.000 a la cifra obtenida. Así el año 2.000 cristiano era (2.000 - 240) + 4.000= 5.760 año judío.
Y en cuanto a la fecha de inicio del año nuevo, es de gran complejidad. Se debe celebrar en el “Moled” que sigue inmediatamente al equinoccio de otoño. Pero al tener que caer en determinado día de la semana, y al contar desde la salida de la luna, y no desde el inicio del día (a las 6de la tarde) los desplazamientos resultantes son considerables.
III. Fiestas
Tisrí (septiembre/octubre):
“Rosh Ha-Shanah” -Año Nuevo Judío
Comienzo del año judío y primero de los diez días destinados al arrepentimiento. Durante este período  se expresan los deseos de enmienda y se medita sobre los pecados. Los platos habituales de las comidas contienen numerosos símbolos: abundancia, dulzura(manzana y miel) y de reunión del pueblo judío (granada).
 Rosh Hashanáh es el inicio del año. En ese día, Adam, el primer hombre, y Eva, fueron creados. Aunque la creación se inició seis días antes de que Adán y Eva fuesen creados, el décimo día es sin embargo considerado el inicio del mundo, y se estableció Rosh Hashanáh en esa fecha, ya que la humanidad es el centro del universo, para la que...