Feyeraben

ACERCA DE LA RACIONALIDAD CIENTÍFICA,
FEYERABEND Y LOS LÍMITES DE LA
ARGUMENTACIÓN.
Gilberto Castrejón
Unidad Profesional Interdisciplinaria en Ingeniería y Tecnologías Avanzadas
Departamento de Ciencias Básicas
Instituto Politécnico Nacional
México D. F.
jcastrejonm@ipn.mx
La razón herrumbre de nuestra
vitalidad, es el loco que hay en
nosotros, el que nos obliga a la
aventura, [...]si nos abandona
estamos perdidos.
Emile Cioran.
Resumen
A partir de una revisión sustancial de la historia de la ciencia, y en atención a la
obra de Lakatos, pasamos a analizar las ideas de Feyerabend, con esto traemos a colación
algunas concepciones relacionadas con la actividad del científico, la relación entre razón y
práctica y el lenguaje de la ciencia, vista esta última como actividadhumana. Lo que nos
lleva a afirmar que puede concebirse a la ciencia como una especie de , y donde el mismo “lenguaje del especialista”, aquel con el cual todo científico
Gilberto Castrejón: Escritor. Poeta. Posee la licenciatura en Física y Matemáticas, y cursa estudios de
Filosofía, es candidato a M. en C. en Metodología de la Ciencia. Imparte las asignaturas de Física,
Matemáticas eHistoria en el Instituto Politécnico Nacional de la ciudad de México. Es autor de los
mamotretos: Exvotos y Poemas desde la raíz. Ha sido ponente en diversos eventos científicos y culturales,
nacionales e internacionales.
reporta el fruto de sus investigaciones, también habrá de considerarse como una entidad en
constante devenir.
Palabras clave: Razón, racionalidad, práctica, Feyerabend, ciencia,dialéctica,
Epistemología1.
SCIENTIFIC RATIONALITY, FEYERABEND AND THE
LIMITS OF THE ARGUMENT.
Abstract
Starting with a substantial review of the history of science and, in particular, the
work of Lakatos, we go on to analyze some of Feyerabend’s ideas, by which means we
introduce some conceptions related to the activity of scientists, the relationship between
reason and practice andscientific language, the latter considered from the point of view of
human practice. Which leads us to assert that science can be conceived as a type of
, and where the same “specialist language” that every scientist uses
to report the results of their research, should also be considered an entity in constant
evolution.
Key words: Reason, rationality, practice, Feyerabend, science, dialectics,Epistemology2.
Una historia de la razón, si es que puede hablarse precisamente de ella, debería ir
acompañada de una historia de la racionalidad y, en concreto, de ese puñado de disciplinas
que fácilmente llegan a ganarse un sitio de honor en cuanto a que recurren —a la razón—
como único medio, arma, instrumento3, etc., capaz de brindar un terreno sólido dónde poder
desarrollarse. La ciencia haadquirido un universo propio, ahora se presenta como el
1 También llamada Filosofía de la ciencia.
2 Also known as Philosophy of Science.
3 Acaso podríamos pensar en una “razón instrumental”, en el sentido social Weber entiende a la racionalidad
como una forma de actividad económica, acción racional con respecto a fines. Mas esta concepción está fuera
modelo ideal a seguir, la razón porantonomasia, pero se sabe de antemano que la
racionalidad científica ha estado supeditada a todo un conjunto de elementos que la hacen
adquirir ese carácter propio que siempre ha mantenido; la filosofía, la lógica, la
lingüística..., son algunas de esas disciplinas encargadas de velar por la solidez y alcances
de la razón (vista como una entidad de carácter universal). Así, actualmente podemoshablar de una racionalidad esencial, vertida en el horizonte discursivo, formal,
pragmático..., de la ciencia. La filosofía de la ciencia o epistemología se ha ocupado de
“calificar” todo producto emergido de esta actividad humana, acumulando un que ha de proteger a toda creación científica, digna de llamarse tal. En este
sentido: la racionalidad científica ¿corresponde a la única posibilidad y...