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EL ACTO

SOCIAL

_L/A realidad social no está constituida por un entresijo de relaciones humanas, como creen Simmel y Wiese, sino por algo más
nuclear y elemental. A ello viene a poner remedio la concepción de
la acción social elaborada por Max Weber. Se va a tratar de un
núcleo de realidad social que no es una relación, sino algo previo a la misma. A primera vista parece un poco extraño.¿Cómo es
posible una acción humana que de suyo sea social desgajada del
ámbito de las relaciones interindividuales en que se encuentra? La
-cosa no es, sin embargo, tan sencilla.
Para Max Weber una acción social o hacer social —soziales Han•deln— es aquel comportamiento humano que se refiere de un modo
•específico a otro. Mas no constituye este tipo de acción un elemento desgajado de larelación en que se integra, sino, por el
contrario, la última célula con unidad propia de la actividad social. La relación es en rigor ya de segundo grado, puesto que está
integrada por acciones, y de ser social, por acciones sociales. Una
acción social es aquella que está referida a otro, pero de tal modo
•que esta referencia debe darse de un modo constitutivo, es decir,
-que es preciso para queuna acción sea social que el móvil decisivo
-de la misma sea una referencia a alguien distinto de mí. Si ese
alguien me mueve a verificar una determinada conducta por con•venio racional, o por haber promovido en mí una íntima seguri•dad sentimental, no estaríamos en el caso de un hacer social específico. Hace falta, pues, que el móvil decisivo de mi acción esté
•constitutivamente planteado enfunción de otro.
¿Bastaría lo anterior para calificar una acción como social y entrar en contacto con la realidad social misma? Toda acción social,
•quiérase o no, se halla inserta de un modo o de otro en el tejido de
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SALVADOR USSAKRAGUE

las relaciones interhumanas, y éste, naturalmente, supone el hecho
de la pluralidad de los hombres. Pero esta pluralidad y aquellas
relaciones,aun cuando condicionan la posibilidad de la existencia
de una acción social, no constituyen de suyo la vida colectiva. Por
el contrario, una relación interhumana será social cuando esté integrada por acciones sociales, de tal modo que la constitutiva referencia a otro que califica en esa condición a cada una de ellas sea
recíproca.
Si un grupo humano fortifica los límites territoriales de suámbito social, en previsión de ataques de origen incierto, los hombres
que lo integran verifican una acción social, porque sin la posible
.actuación de los miembros de otros grupos ello sería inexplicable.
Si, por el contrario, otras personas son simplemente mediadorasde mi conducta, pero el móvil determinante de ésta es una decisión
íntima, no estaríamos en el caso de una acción social. Seríaquizá
social para Max Weber la conducta artística del hijo de el Ticianoen el cuento de Musset, porque su modo de pintar estaba determinado por la obra de su padre, sin que mediase una apropiación
auténtica del arte realizado por el protagonista. La renuncia a los
pinceles sería debida, en este caso, a no querer convertir en social una actividad que por su misma condición pertenece al orden
dela actuación personal auténtica.
El hacer social, pues, con respecto a la relación social, es algo
más simple. Pero además es algo que no constituye necesariamente uno de los términos A o B de una relación. En una relación
un miembro de la misma, el sujeto, pide constitutivamente unarespuesta por parte de otro, que es el destinatario. La relaciónpuede frustrarse, pero intencionalmente quienejecuta el acto A,
como sujeto, busca siempre la reacción o respuesta adecuada porparte de otra -persona. En cambio, el puro hacer social no busca <
en rigor una respuesta, sino en todo caso, indirectamente, pretende o admite como posible la realización de otros actos humanos
por parte de personas distintas. La influencia recíproca de dos
acciones sociales no tiene por qué darse por ejemplo...