filemón

Exposición:
Vs 8:
8 Por lo cual, aunque tengo mucha libertad en Cristo para mandarte lo que conviene,
Podemos notar que el apóstol Pablo le escribe a Filemón con la intención de interceder por Onésimo, dentro de esta intercesión enfatiza una libertad o confianza absoluta hacia Filemón, esta confianza está fundamentada en su relación con Cristo, dando por sentado con esto que en Jesucristosurgirán las mejores recomendaciones.
De este versículo llama la atención que el apóstol Pablo a pesar de esa confianza o libertad hace una recomendación a Filemón y no una orden.
Entonces este versículo funciona como bisagra para pasar de la descripción de las cualidades de Filemón hacia sus hermanos a la petición del apóstol que se empieza a elaborar. Este versículo introductorio a la petición dePablo termina con la expresión: para mandarte lo que conviene lo cual en el contexto posterior tiene que ver con la aceptación de Onésimo de parte de Filemón
Vs9:
9 más bien te ruego por amor, siendo como soy, Pablo ya anciano, y ahora, además, prisionero de Jesucristo;
Pablo resalta en este versículo que el amor de Dios se manifiesta en su corazón para mostrar un amor genuino hacia Filemón ybasada en esta relación de amor hace un ruego a favor de Onésimo. Es cierto que el apóstol apela a su posición de anciana como líder y guía espiritual, pero también señala su condición como prisionero de Cristo Jesús o por causa de Cristo.
Es de notar que Pablo se refiera nuevamente a sí mismo como prisionero de Cristo Jesús, lo cual había hecho al inicio del versículo 1. Al parecer estamosfrente a un recurso literario de inclusión que exige que la lectura de estos primeros nueve versículos se hagan desde la perspectiva de Pablo como prisionero de Cristo Jesús. Esta concepción, además, tiene sustento en que es a partir del próximo versículo en donde Pablo mencionará por primera vez a Onésimo, en torno a quien gira la petición del apóstol.
Vs10:
10 te ruego por mi hijo Onésimo, a quienengendré en mis prisiones,
El apóstol hace énfasis en que su ruego es a favor de un hijo en la fe (Onésimo), y esto nos habla sobre la paternidad espiritual muy olvidada en la Iglesia de nuestro tiempo, Pablo como padre espiritual tiene una genuina preocupación en cuanto a la relación de Onésimo el esclavo y su vinculación con Filemón el amo, aquí Pablo enfatiza su condición de prisionero perotambién su compromiso en la propagación del evangelio a pesar de sus cadenas y lo expresa al decir que Onésimo fue engendrado en sus prisiones.
El término engendrar se usa en un sentido metafórico como también lo muestra en su primera carta a los Corintios 4:15 en la cual usa la palabra engendrar para hacer referencia al nuevo nacimiento en Cristo.
Luego de dejar claro el status que está personaahora tiene como creyente en Cristo (hijo), Pablo termina el versículo identificando a dicho personaje: Onésimo cuyo nombre significa útil, provechoso.  Quien también es mencionado en Colosenses 4:9 como hermano fiel, amado y uno de ellos, mostrando nuevamente su pertenencia al pueblo de Dios.

Vs 11:
11 el cual en otro tiempo te fue inútil, pero ahora a ti y a mí nos es útil,
Pablo se refiereaquí a la forma en que Onésimo era visto en el pasado, como alguien que no tenía ninguna utilidad. Onésimo era inútil en su función como esclavo.
La utilidad que encuentra Pablo en Onésimo se da solo después de su conversión, Pablo presenta un fuerte contraste entre lo que era antes Onésimo y lo que ha llegado a ser por la obra redentora de Jesús, anteriormente Onésimo no servía para nada, peroahora Pablo sabe que este hombre transformado por Dios no solo será de valor en sus labores cotidianas, sino que su actual utilidad tiene que ver con el servicio a Dios, lo cual enfatiza el cambio que debe surgir en la relación personal que existe entre Onésimo y Filemón.
CONCLUSIÓN
¿Usted está dispuesto usar todos los argumentos y todos sus sentimientos posibles para buscar la reconciliación...