Filologia Hispana

Las Vías de Sto. Tomás de Aquino. Su correcta formulación y explicación (Por Rafael Díaz de Valdés Tagle).

Antes que nada quiero explicar que envío este comunicado a esta página Web porque piensoque sería un interesante aporte (sin el más mínimo ánimo de confrontación) a los lectores de ella y además porque pienso que no se puede dejar pasar omisiones tan importantes que dejan vulnerableargumentos tan sólidos como las vías de Sto. Tomás, las cuales no han podido refutarse desde el siglo XIII.

Lo primero que hay que decir es que Santo Tomás diferenció desde un principio la TeologíaNatural (o Teodicea) del dogma cristiano y que él en su intento de demostrar racionalmente la existencia de Dios no "utiliza" la filosofía sino que al contrario la complementa. Otro asunto que hayque negar de plano es el hecho de que para demostrar la existencia de Dios Sto. Tomás se refiriera a Él a priori, incluso antes de poder demostrar efectivamente su existencia (valga la redundancia).Vías para demostrar la existencia de Dios.

Primera vía: del motor inmóvil.

a- Consta por el testimonio de los sentidos que en el mundo existen cosas que se mueven.

b- Todo lo que se muevese mueve por otro. La explicación de ello se formula como sigue:
- Sólo se mueve aquello que está en potencia (capacidad real de recibir una perfección o acto) respecto de aquello hacia lo cual semueve.

- Mover sin embargo requiere de algo que esté en acto (cualquier perfección de un sujeto), puesto que mover es, precisamente, hacer pasar de la potencia al acto, y tal cosa sólo puede serhecha por algo que se encuentra en acto.
- Nada puede estar en simultáneamente en acto y en potencia respecto de lo mismo (sino sólo respecto de cosas diversas). Esto es evidente puesto que si, porejemplo, en el movimiento topográfico un cuerpo móvil tuviera la capacidad de moverse hacia un sector determinado no podría encontrarse en dicho lugar al mismo tiempo que tener tal capacidad.
- En...