Filosofía básica

INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA

TEORÍA DE LA REALIDAD Y TEORÍA DEL CONOCIMIENTO SEGÚN: PLATÓN Y ARISTÓTELES

PLATÓN:
Como bien sabemos en Platón existe una realidad verdadera y una apariencia de la realidad, estos dos puntos son en los cuales se va a basar mi informe con respecto a la relación en Platón.

La realidad:
Para Platón existen dos mundos; El mundo inteligible y el mundo sensible.En el mundo inteligible existe la verdadera realidad que se esconde mas allá de lo que percibimos a simple vista, en este mundo que supera lo que podemos ver y sentir están las cosas absolutas, las cuales no dependen de la opinión o convención de algún grupo, sino que, son lo que son en su esencia.

Una idea no se puede captar a través de los sentidos. Entonces, las ideas deben ser larepresentación del objeto que percibimos en nuestra mente. Por ejemplo: la palabra escritorio no se refiere a un escritorio en particular, sino a cualquier mueble para escribir. Aquí, el escritorio que vemos y sentimos es lo aparente, pero el mueble para escribir es el ideal.

Para Platón la verdadera realidad no puede estar sujeta a cambios ya que la misma es absoluta y lo único que puede cambiar es lasombra de esa realidad, que es el mundo en el cual vivimos. El alma es el verdadero yo del ser humano. Es espiritual e inmortal, pues cuando el cuerpo se destruye en la muerte, el alma abandona sus restos miserables y emigra hacia un más allá donde recibirá premios o castigos según su comportamiento en la vida anterior. Esta alma de la que se habla se encuentra en el mundo de las esencias y seencuentra de un modo u otra relacionada a mundo sensible.

El alma para Platón se divide en tres partes las cuales son:

Clase social
Tipo de alma
Virtud
Gobernantes
Racional
Sabiduría
Guerreros
Irascible
Coraje
Artesanos
Concupiscible
Templanza

Alma:
El alma es aquello que permite a los seres vivos realizar actividades vitales, y, en el caso del alma humana, como el principiodivino e inmortal que nos faculta para el conocimiento y la vida buena.

Al igual que todos los griegos, Platón, consideró que el alma es el principio que anima los cuerpos de los seres vivos, que les da vida y movimiento. Pero lo peculiar de su concepción se muestra en su visión del alma como principio de racionalidad y dotada de carácter divino. Para este autor el alma es la parte más excelentedel hombre, gracias a ella podemos alcanzar la ciencia y realizar acciones buenas; el alma al menos la parte más excelente, nos vincula con el mundo divino y está dotada de un destino inmortal.

Racional:
Parte superior del alma humana, inmortal y divina. Gracias a ella alcanzamos el conocimiento y la vida buena. El "mito del carro alado" representa el alma racional con la metáfora del auriga.Es la parte más excelente del alma, se identifica con la razón y nos faculta para el conocimiento y la realización del bien y la justicia. Es un principio divino y dotado de inmortalidad. La sitúa en la cabeza (el cerebro).

Irascible:
Es una parte del alma humana en donde se sitúan la voluntad y el valor. El "mito del carro alado" representa el alma irascible con la metáfora del caballo bueno ydócil a las instrucciones del auriga. Gracias a esta parte el auriga puede seguir a los dioses hacia el mundo de las Ideas y la contemplación de la Idea de Bien. En el alma irascible se encuentra la voluntad, el valor y la fortaleza. Platón no defiende con claridad ni su mortalidad ni su inmortalidad. La sitúa en el pecho (el corazón).

Concupiscible:
Corresponde a una parte mortal del almahumana responsable de las pasiones, placeres y deseos sensibles. En el "mito del carro alado", Platón representa el alma concupiscible con la metáfora del caballo malo, poco dócil y que dirige al carro hacia el mundo sensible. Es la parte del alma humana más relacionada con el cuerpo y en ella se encuentran los placeres sensibles y los apetitos o deseos sensibles, deseos sexuales, apetitos por la...