Filosofía. iluminismo; estética

Informe Descriptivo Interpretativo
2012

Filosofía de la Historia
¿Qué es la ilustración? Según Kant.
La ilustración es la liberación del hombre de su culpable incapacidad. La incapacidad de servirse de su inteligencia sin la guía de otro. Su causa no reside en la falta de inteligencia sino de decisión y valor para servirse por sí mismo deella sin la tutela de otro “¡Ten el valor de servirte de tu propia razón!”: he aquí el lema de la ilustración. “¡Es tan cómodo no estar emancipado!”.
Es difícil para cada hombre en particular lograr salir de esa incapacidad, convertida casi en segunda naturaleza y se siente realmente incapaz de servirse de su propia razón, porque nunca se le permitió intentar la aventura. Principios y formulas,instrumentos mecánicos de un uso, o más bien abuso, racional de sus dotes naturales, hacen veces de ligaduras que le sujetan a ese estado. Por esta razón, pocos son los que, con propio esfuerzo de su espíritu, han logrado superar esa incapacidad y proseguir, sin embargo con paso firme. El publico solo, poco a poco llega a ilustrarse. Pero nunca se consigue la verdadera reforma de la manera depensar, sino que, nuevos prejuicios, en lugar de los antiguos, servirán de riendas para conducir al gran tropel.
Para esta ilustración no se requiere más que una cosa, libertad, y la más inocente entre todas las que llevan ese nombre, a saber: libertad de hacer uso público de su razón íntegramente. ¿Qué limitación es obstáculo a la ilustración? ¿Y cuál estimulo?, el uso público de su razón le debeestar permitido a todo el mundo y esto es lo único que puede traer ilustración a los hombres.
Entiendo por uso público aquel, que en calidad de maestro, se puede hacer de la propia razón ante el gran público del mundo de lectores. Existen muchas empresas de interés público en las que es necesario cierto automatismo, por cuya virtud algunos miembro de la comunidad tienen que comportarse pasivamentepara, mediante una unanimidad artificial, poder ser dirigidos por el gobierno hacia los fines públicos o, por lo menos, impedidos en su perturbación, En este caso no cabe razonar, sino que hay que obedecer.
Un convenio que signifique descartar para siempre toda ilustración ulterior del género humano, es nulo e inexistente. Una generación no puede obligarse y juramentarse a colocar a la siguienteen una situación tal que le sea imposible ampliar sus conocimientos, depurarlos del error y, en general, avanzar en el estado de su ilustración. Constituiría esto un crimen contra la naturaleza humana, cuyo destino primordial radica precisamente en este progreso. Un hombre puede, por lo que incumbe a su propia persona (solo por cierto tiempo) eludir la ilustración en aquellas materias a cuyoconocimiento está obligado, pero la simple y pura renuncia, aunque sea por su propia persona, significa tanto como violar y pisotear los sagrados derechos del hombre.
He escrito el punto principal de la ilustración, la emancipación de los hombres de su merecida tutela. Pero el criterio de un jefe de Estado que favorece esta libertad va todavía más lejos y comprende que tampoco en lo que respecta a lalegislación hay peligro porque los súbditos hagan uso público de su razón, y expongan libremente al mundo sus ideas sobre una mejor disposición de aquella, haciendo una franca critica de lo existente.
Cuando la naturaleza ha logrado desarrollar, bajo esa dura cáscara, esa semilla que cuida con máxima ternura, es decir, la inclinación y oficio del libre pensar del hombre, el hecho repercute poco apoco en el sentir del pueblo y hasta en los principios del Gobierno, que encuentra ya compatible dar al hombre, que es algo más que una máquina, un trato digno de él.

Orden y Misterio.
Juliette o Iluminismo y Moral. - E. Komar.
Juliette, protagonista de una novela pornográfica del conocido marqués de Sade, es mujer de vida desenfrenada. Su nombre, al figurar al lado de las palabras...