Filosofía política contemporanea

Filosofía política contemporánea
La filosofía política contemporánea implica la modificación de las teorías clásicas de pensamiento social, incurriendo en un análisis metodológico por demás complicado. Llevar a cabo una reflexión que relaciona al ejercicio de gobierno con la sociedad es una labor inevitable si deseamos comprender el nuevo entorno político mundial y sus consecuencias. En laactualidad nos encontramos en la antesala de una revolución ideológica, consecuencia de los fenómenos políticos y económicos y tenemos la inigualable oportunidad de participar en la consolidación de las relaciones humanas que definirán el rumbo mundial en los próximos cincuenta años o más. La caída de los regímenes comunistas, los procesos de globalización, las invasiones imperialistas porel control y la conservación de los mercados mundiales y la oposición de las naciones más débiles a ser explotadas en sus recursos naturales con la justificación de la libertad y la democracia, son temas que afectan a todas y cada una de las corrientes ideológicas sin importar su fundamento religioso, étnico o político. Las proyecciones económicas capitalistas imponen un reordenamiento de la geopolítica y losEstados - Nación no tienen la posibilidad de competir con los Estados - Región.
Los valores fundamentales que han prevalecido desde la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano en la Revolución Francesa de finales del Siglo XVIII han quedado olvidados, así como los declarados en los procesos de independencia de América Latina a través de todo el Siglo XIX. Lasguerras mundiales de laprimera mitad del Siglo XX condicionaron la estabilidad y el bienestar a la participación en un orden militar y por demás explotador. Los intereses de los países dominantes han provocado la creación de centros industriales así como centros de miseria, por lo que el (des)-orden consecuente ha llevado a que la armonía económica haya prevalecido sobre la armonía histórica y cultural, donde losvalores humanos son orientados en pro del beneficio capitalista en un proceso evolutivo irreversible, en el cual no todos tienen la misma capacidad de competir.
Iniciamos así, un análisis histórico político que nos llevará a comprender las (in)-justicias sustentadas en el pretexto de modernización, aduciendo como universales las guerras por el poder y dejando para los menos favorecidos lasconsecuencias de la incomprensión política, originada por el deseo de dominación del hombre por el hombre mismo.
Filósofos
Hannah Arendt

Hannah Arendt, nacida Johanna Arendt  Hannover, Alemania, 14 de octubre de 1906 – Nueva York,Estados Unidos, 4 de diciembre de 1975, fue una filósofa política alemana y posteriormente estadounidense, de origen judío, y una de las más influyentes del siglo XX.
Laprivación de derechos y persecución en Alemania de personas de origen judío a partir de 1933, así como su breve encarcelamiento ese mismo año, contribuyeron a que decidiera emigrar. El régimen nacionalsocialista le retiró la nacionalidad en 1937, por lo que fue apátrida hasta que consiguió la nacionalidad estadounidense en 1951.
Trabajó, entre otras cosas, como periodista y maestra de escuela superiory publicó obras importantes sobre filosofía política; sin embargo, rechazaba ser clasificada como «filósofa» y también se distanciaba del término «filosofía política»; prefería que sus publicaciones fueran clasificadas dentro de la «teoría política». Arendt defendía un concepto de «pluralismo» en el ámbito político. Gracias al pluralismo, se generaría el potencial de una libertad e igualdadpolíticas entre las personas. Importante es la perspectiva de la inclusión del Otro. En acuerdos políticos, convenios y leyes deben trabajar a niveles prácticos personas adecuadas y dispuestas. Como fruto de estos pensamientos, Arendt se situaba de forma crítica frente a la democracia representativa y prefería un sistema de consejos o formas de democracia directa.
La filosofía política que...