Filosof A 3 Trimestre

1. ¿Qué es la metafísica?
La metafísica es el estudio de aquellos principios últimos de la realidad, que engloban a todos los hechos concretos estudiados por las llamadas ciencias particulares (historia, química, lengua…), aunque realizando preguntas más radicales y últimas. En este sentido, abarca los conceptos universales que permiten unificar las diferentes parcelas de la realidad. Su primerobjetivo es averiguar qué es la realidad en cuanto a tal, su estructura, características, origen, etc.; explicar nuestro mundo natural, pero mediante conceptos trascendentes.
La partícula metá suele traducirse como “más allá”; por su parte, physiká alude a los hechos físicos o naturales. Metafísica se traduciría como el estudio de la realidad que está más allá (a simple vista) de lo material queperciben nuestros sentidos. Esta realidad que nos rodea y de la que somos parte, y a la que no acceden nuestros sentidos, puede ser intuida racionalmente.
La condición, el simple hecho de ser, de por qué es y como es, pertenece por igual a todo lo que hay en este momento a tu alrededor. El ser es, por tanto, la realidad más universal y última.
2. La teoría de las categorías de Aristóteles.
ParaAristóteles, la metafísica es el estudio del “ser en cuanto que ser y sus propiedades esenciales”. Estudia “lo que realmente existe”, pero no de un modo concreto, como hacen las ciencias particulares, sino en su sentido más general. Estudia, por tanto, lo que todos los individuos concretos tienen en común: el hecho de que son.
Aristóteles clasificó las distintas clases de palabras de la lengua endistintas categorías: sustancias, cantidad, cualidad, relación, lugar, tiempo, posición, hábito, acción y pasión. Estas diez categorías de palabras designan o significan distintos referentes o significados, es decir, significan clases de cosas y de cualidades sus significados correspondientes.
Aristóteles distinguió dos tipos de sustancias; las sustancias primeras y las segundas. Las primeras sonlas cosas individuales y singulares, las que para él eran las cosas que existen o son en un sentido primario, originario, las que permanecen en las cosas cambiantes. Aristóteles invierte el Platonismo, para el que lo real era lo universal.
Las sustancias segundas son las cualidades del las cosas singulares e individuales, aquello que podemos decir sobre ellas. No existen por sí mismas, sino enrelación con el sujeto. Se dividen en características esenciales (género y especie) que son más cercanas al ser o sustancia primera que los accidentes (cantidad, cualidad, lugar, tiempo, hábito, acción, pasión y relación).
Los “soportes” principales de las cualidades accidentales y de las esenciales son los sentidos (permiten conocer los accidentes) y el entendimiento (permite conocer la esencia).3. Apariencia y esencia:
Sabemos que la Tierra está en constante movimiento alrededor del Sol. Sin embargo, nuestros sentidos nos dicen lo contrario, y no somos capaces de sentir el movimiento de nuestro planeta. Sabemos que los sentidos son una herramienta de conocimiento limitada, que no nos dicen toda la verdad y que, además, los datos que nos aportan son reelaborados por nuestro cerebro.
Unode los grandes debates metafísicos es la diferencia entre lo que las cosas son y lo que parecen ser. Para muchos filósofos la realidad está oculta tras las apariencias, lo que percibimos no es más que una representación de lo verdaderamente real. Similar a como un retrato es una simple representación de la persona retratada.
Debemos tener también en cuenta que el “mundo”, la totalidad de lo quehay, es sumamente complejo: hay una parte física y objetiva (exterior e independiente al observador), pero también hay otros ámbitos como el psíquico, el subjetivo (las cosas vistas desde la perspectiva interior del observador y a través de sus facultades del conocimiento, que las condiciona) e, incluso, lo posible (aquello que no es actualmente, pero puede llegar a ser).
4. Dualismo metafísico:...