Filosof A Espa Ola

FILOSOFÍA ESPAÑOLA
En España la filosofía se ha desarrollado como “pensamiento”, y aparece no sólo en libros filosóficos sino también en obras literarias (novelas, ensayos, artículos periodísticos, etc.).

España se civilizó por la costa, el país que primero ejercitó el comercio y adquirió cultura fue la Bética. Los extranjeros llegaron a España atraídos por el aliciente de los metalespreciosos que recibían en abundancia, a cambio de objetos de escaso valor.
La cultura literaria de Andalucía produjo los poemas épico-míticos de Geryón y de Gárgoris, los heroicos que cantaron la expedición de los andaluces a la conquista de Córcega y Cerdeña, los testimonios de poesía gnómica, epitalámica, funeraria y cosmogónica, así como los ensayos de poesía dramática.

Andalucía, con su alfabetofonográfico propio, anterior a la invasión fenicia, puede disputar el honor de haber inventado la escritura al Egipto, a Babilonia y a la China, que a la vez se ufanan de tan gloriosa invención.
Alguna luz arroja sobre las creencias religiosas el estudio de los carmina mágica, destinados a evocar los espíritus y a formular las contestaciones de los oráculos. Convienen tales observaciones con elaserto de Filóstrato, el cual asegura la creencia en la vida futura y por eso los turdetanos celebraban los funerales con cánticos de victoria, corroborando su confianza en la inmortalidad.
La civilización andaluza es antiquísima y el griego Asclepíades la juzgaba tan antigua e inmemorial que la supuso posterior en muy breve lapso a la catástrofe tradicionalmente conocida con el nombre de «el diluviouniversal».
El adelanto de la Bética facilitó su latinización. Al acercarse las legiones de la república, el andaluz se sentía más cerca de la ilustración romana que de la barbarie peninsular.

Períodos Históricos.
Período Patrístico
Se desarrollan controversias en torno a cuestiones morales, y polémicas en torno al arrianismo, el nestorianismo y el pelagianismo. Figuras de este período sonLiciniano de Cartagena e Isidoro de Sevilla. También es destacable el hereje Prisciliano, en el siglo IV.

Período Medieval
Se destacan Pedro Hispano y Ramón Llull. También tuvo gran influencia el tomismo. Figuras con preocupación científica fueron Arnau de Vilanova y Ramón Sibiuda.Los grandes filósofos paganos prepararon a la humanidad para el cristianismo, y sobre la ciencia, así como sobre la fe,existe, a juicio de San Clemente, un conocimiento supremo, la gnosis, en que se contiene toda la verdad. La gnosis es la revelación del Verbo, la soberana intuición del principio divino, y su eficacia llega tan profunda que anonada las pasiones y promueve el desprecio de los placeres, pues todo se reduce a miseria y sombra ante el éxtasis de la divina contemplación.
En los Padres occidentales, ningunopuede igualarse con San Agustín. Considerado como filósofo, señala el apogeo de la filosofía patrística, resucitando el platonismo, y, cimentando en él la idea cristiana, da a la nueva doctrina una sólida base psicológica. Representa en la patrística la síntesis de las grandiosas concepciones debidas a los Padres orientales y el espíritu práctico de los occidentales.


FILOSOFÍA ÁRABE
Hasta elsiglo VIII los Árabes, a pesar de lo que expresaba su religión, sintiendo un algo de poesía mística, cayeron en dar expresión a sus pensamientos acerca del rededor del mundo de ellos, excepto no muy lejos como esos pensamientos podría haber dicho ser expresados en el Corán. Fué solo cuando ellos vinieron en contacto con otras civilizaciones, notable, como la persa, cuando sus actividadesespeculativas y científicas fueron estimuladas en acción.
Hablando del origen de las escuelas neoplatónicas de Siria y Persia, el filosofo de los arabes, fue al principio Platónico en espíritu y tendencia. Los árabes tradujeron a "Timaeus" la "República" y las "Leyes" y cuando atrajeron por los tratados médicos de Galen, ellos fueron guiados al estudio de Aristóteles, ellos tradujeron no solo los escritos...