Filosof A Medieval

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FILOSOFÍA MEDIEVAL
• El objetivo fundamental de la Filosofía en este momento consiste en el
esclarecimiento de las proposiciones teológicas. Es un momento fundamental
mente religioso y en el que los planteamientos filosóficos de otra índole no
encuentran sulugar.
• Surgen nuevos problemas filosóficos todos ellos relacionados con Dios, con
su existencia, con su esencia...
• La filosofía medieval incluye no sólo la filosofía cristiana sino también la
filosofía árabe y la judía.

SAN AGUSTÍN DE HIPONA
• Nació en Tagaste hacia mediados
del siglo IV de la Iglesia. Frecuentó
las escuelas de Madaura y Cartago,
entregándose a la vez a una vida de
desórdenes ytambién a la herejía
de los maniqueos, en la cual incurrió
siendo ya profesor de retórica en
Cartago.

RELACION RAZÓN Y FE
• Para san Agustín Razón y Fe constituyen a su vez dos modos distintos de
conocimiento pero ambos son el gran objetivo del hombre: La verdad divina.
Considera la Fe el camino más corto para alcanzar la verdad a pesar de que
tanto una como otra confluyen en un amor apasionadopor la verdad.
• Este camino para llegar a la Verdad se inicia con la autoconciencia, es en el
interior de cada uno donde se encuentra la Verdad, la máxima realidad: Dios. El
conocimiento de esta verdad sólo puede alcanzarse a través de Iluminación
Divina que permite descubrir las verdades eternas.
• Este conocimiento adquirido a través de la Iluminación divina lo denomina
Sabiduría. El alma sóloestará satisfecha cuando descanse en esa Sabiduría que
es su gran amor.

RELACIÓN DIOS - MUNDO
• Todas las cosas del mundo tienen su correspondiente en Dios y él crea el mundo a
partir de ellas.
• La realidad está organizada jerárquicamente:
 En la cima de la realidad está Dios, causa de todo, incluidas las ideas ejemplares.
 Por debajo de él están las almas, no son espaciales, pero sitemporales, es decir,
creadas, buscan la verdad.
 Por debajo están los cuerpos, materia, que son considerados negativos y que
impiden que el alma llegue a Dios.
 El mal está por debajo de todo esto. Es la ausencia de Bien, la falta de Ser, La
privación de Dios.

ANTROPOLOGIA
• El hombre está formado por cuerpo y alma.
a) El cuerpo es mortal, caduco, impide la perfección, limita al hombre.
b) El alma esinmortal, ha sido creada por Dios a su imagen y semejanza,
sin embargo viene marcada por el Pecado Original, la tendencia implícita a
hacer el mal. Sólo a través de la Gracia Divina el hombre puede liberarse del
mal y acercarse al Bien supremo que es Dios mismo.

SANTO TOMAS DE AQUINO
• Tomás de Aquino nació en
Roccasecca, cerca de Nápoles, en
1225, en el seno de una familia
nobiliaria,emparentada con los
condes de Aquino. Estudió en la
Universidad de Nápoles y antes de
concluir sus estudios ingresó en la
orden dominica, en 1243, en contra
de los deseos de su familia.

• Para Santo Tomas la Razón ha sido creada por Dios de tal modo que puede
realizar este proceso por sí misma. En consecuencia, la razón no necesita de
ningún tipo especial de iluminación para comprender aquellas verdadesque
le son accesibles. Aunque, por supuesto, Aquino considera que no todas las
verdades son accesibles a la Razón.
• Para permitir al imperfecto y finito ser humano conocer cosas que su Razón
no le permite comprender, es para lo que Dios nos ha dado la revelación. La
Fe viene así a completar el conocimiento que el hombre obtiene
racionalmente. La Fe no anula la Razón, sino que la perfecciona.PATRÍSTICA
• Es la fase en la historia de la organización y la teología cristiana, se ocupó
sobre todo de la apología o defensa del cristianismo frente a las religiones
paganas y las sucesivas interpretaciones heterodoxas que darían lugar a las
herejías.
• La importancia de la Patrística estriba en el hecho de ser el primer intento
de unificar la religión cristiana y la filosofía. Los primeros...