filosofia actividad integradora etapa 3

UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON
PREPARATORIA N° 12
FILOSOFÍA
ACTIVIDAD INTEGRADORA

PROFESOR: GILBERTO SANCHEZ PLASENCIA

ALUMNA:
KARINA GPE. DE LEÓN CÁRDENAS
MATRICULA: 1661995
GRUPO: 019 SEMESTRE: 4











CADEREYTA JIMENEZ NUEVO LEÓN A 18 DE MAYO DEL 2015
INTRODUCCION
En este trabajo correspondiente a la actividad integradora de la etapa 3, elaborare un ensayo en el cual hablare delos aspectos, los filósofos más importantes, y las escuelas que se formaron durante este periodo de la filosofía moderna, en el cual se observara el desarrollo y la evolución del pensamiento filosófico de la época moderna o sea el cómo fue cambiando el pensamiento. Esta actividad tiene el fin de mostrar y que me dé cuenta sobre el cómo es que cambio la metafísica, los pensamientos de algunosfilósofos y obviamente ver cueles eran esas nuevas ideas que tenía cada uno de ellos. Al final hablare brevemente sobre las escuelas que se formaron gracias a este periodo.

FILOSOFOS
La filosofía llamada metafísica, meditación acerca de lo que está por encima o más allá del mundo físico. Desde el siglo XVII, la metafísica se unió con las ciencias naturales, y los nuevos conocimientos físicos se ibanidentificando de modo creciente con una filosofía, que al poner en duda toda revelación sobrenatural, resultaba no cristiana. Muchos filósofos que estaban interesados en las ciencias naturales contribuyeron de modo notable a la nueva metafísica, uno de los más influyentes de los siglos XVII y XVIII fue Rene Descartes, el verdadero fundador de la filosofía moderna. Mostró cuánto supuesto sincomprobación existían en el fondo de la filosofía escolástica anterior y trató de sustituirla por otra basada únicamente en el conocimiento y la experiencia humana, consideró la matemática como la reina de las ciencias y estableció un dualismo completo una marcada distinción entre el alma y el cuerpo espíritu y materia. Descartes mismo era un cristiano católico declarado, mas su sistema filosófico, si bienafirmaba la existencia de dios y el alma humana, no deja espacio para intercalar, entre lo natural y lo sobrenatural. Malebranche: es el primero que se enfrenta con el problema donde lo ha dejado Descartes y, tratando de escapar al dualismo, concluye que -dada la heterogeneidad esencial entre alma y cuerpo- es imposible una acción recíproca. El cuerpo extenso capaz sólo de acción mecánica, nopuede causar impresiones en el alma espiritual, inextensa. Las ideas, pues, no pueden provenir de los cuerpos; tampoco de la imaginación. Si algo es verdad lo es eternamente. En consecuencia, todas las verdades que la razón adquiere, como las matemáticas, por ejemplo, son indicio del acceso que la razón tiene al Ser absoluto. Pierre gassendi: un franciscano, profesor de matemáticas en diversasuniversidades francesas y que se ocupa más de las leyes de las ciencias naturales que de teología. Sostenía que los dogmas católicos eran ciertos.
Thomas Hobbes: nacido en el año de la invencible, educado en Oxford, monárquico ferviente en política, se le conocía siempre como el autor del leviathan. Era severamente lógico y matemático entonces escritos, en filosofía era un materialista absoluto, eramás radical más consecuente que descartes, no admitía dualismo alguno, insistía en que en el cuerpo y alma humanos no existe. Fue uno de los primeros en aplicar el materialismo a la psicología Baruch Spinoza: un judío, pulidor de lentes, de Ámsterdam, alma dulcísima, estaba tan seguro como descartes del poder de la razón humana y se mostraba tan escéptico como Hobbes ante el dualismo dedescartes. preconizada la idea de que todo es cuerpo y espíritu Wilhelm leibnitz: publicista y bibliotecario alemán y figura relevante del progreso a las matemáticas superiores, concedía gran importancia la razón pura y sostenía que el hombre podía por medio de ella trascender del mundo material y finito, resucitó la antigua teoría atómica, el lugar de los átomos físicos introdujo la concepción de...