filosofia africana

I. Teniendo en cuenta la relación entre la filosofía africana y otras corrientes Responda:


1. ¿Cómo se da la relación entre los pensadores Africanos y Griegos?
Su relación parte de que Creta es considerada como la cuna de la cultura helénica. Pero ¿Quiénes eran castrenses?. Hacia el 2.500 a.c., una gran sequía arraso el Sahara y obligo a muchos pueblos a desplazarse hacia el Mediterráneo.Los hallazgos arqueológicos encontrados en Creta y Sudan que indican la unidad en el tipo de población negra de ambos lugares, parecen reforzar la teoría de que grupos de la población negra ocupo costas del Mediterráneo se establecieron en la isla de Creta. La sociedad que aquí desarrollaron estaba íntimamente relacionada con la egipcia con quienes comerciaban y se relacionaban. Hacia el año 1.400a.c. Creta fue invadida por tribus consideradas bárbaras, del norte de Grecia. Puede que esta sea la razón por la que los primitivos griegos eran llamados por otros pueblos vecinos, etíopes.


2. ¿Cuáles son los puntos de encuentro entre la filosofía Africana y la filosofía Griega?
-Griega
Entre 5.000 y 2.000 años a.c, Egipto era el principal centro de desarrollo cultural, en los terrenosde las ciencias y la tecnología. Se considera que fueron cuatro los sistemas cosmológicos o escuelas que allí se desarrollaron: 1- la escuela de Heliópolis, 2-la escuela de Hermópolis, 3- la escuela de Tebas y 4- la escuela de Menfis.
La escuela de Menfis, con la identificación de los cinco elementos (fuego o ‘‘Atum’’, agua o ‘‘Nun’’, el aire o ‘‘Shu’’, lo infinito o ‘‘Huk’’ y el caos y orden‘‘Tefnut’’) y su teoría sobre la inmortalidad del alma, la que servirá de base para los posteriores desarrollos del pensamiento filosóficos griegos.

-Africana
TALES, tras estudiar durante años en Egipto, desarrolla sus teorías en torno al agua como el elemento origen de todo.
ANAXIMANDRO, discípulo de aquel, en cambio, parte de lo infinito como origen de la creación.
ANAXIMENES, siguiendo a susprofesores egipcios, defenderá el aire como elemento fundamental.
HERACLITO, defiende como elemento fundamental el fuego.
PITAGORAS, que estudio durante 22 años con los sacerdotes egipcios llevara a Grecia las ideas de un universo matemático y la idea de la trasmigración de las almas, al igual que lo hace ORFEO.

3. ¿Cuáles son los mayores aportes de la filosofía Musulmana a la cultura Africana?La islámica representa una de las tradiciones filosóficas más importantes en el mundo y dada su implantación en el norte del continente africano y, cada vez más, en zonas subsaharianas, es obligado hacer una referencia a las aportaciones de los filósofos africanos a la filosofía procedente o relacionada con el Islam.
Aunque desde los primeros tiempos del Islam, surgen debates filosóficosrelacionados con la religión, no será hasta el tercer siglo de la Hégira, cuando se funda la Escuela musulmana de escolástica, estrechamente relacionada con la tradición helenística y las tendencias neoplatónicas.
Son considerados como pertenecientes a esta escuela nombres de trascendencia universal y procedencia tan variada como el iraní Abu Bakr Mohammad Ibn Zakariya al-Razi(864-930), el turco AbuAlí al-Husayn ibn Sina, ‘‘Avicena’’ (980-1037), el persa Omar al-Khayyam(1039-1123), el murciano ibn Arabi (1165-1240), el zaragozano ibn Badja, ‘‘Avempace’’ o el tunecino ibn Khaldun.
Estos filosos musulmanes son el eslabón indispensable entre el pensamiento del Edad Antigua y la especulación moderna. Al lograr reconciliar el monoteísmo, que es la principal contribución del antiguo mundo semítico,con la filosofía griega, que era la contribución primeria del antiguo mundo indoeuropeo.
Esta inmensa aportación realizada durante varios siglos puede considerarse que acaba con el filoso de Al Andalus, Ibn Rushd, ‘‘Averroes’’,(1126-1198), cuya influencia en el pensamiento europeo, especialmente en Francia, perdura a través del Medioevo y el Renacimiento hasta la Ilustración.
Esta...