Filosofia Americana

En el presente ensayo trataremos dos incógnitas referentes a la existencia o no tanto de una filosofía americana, como una filosofía nahua.
Pese a que existe una controversia sobre la existencia de este par de ámbitos; tratare
de ser lo más clara y concreta posible dando mis puntos de vista personales referente a
estos temas basándome en diferentes fuentes de información, como el internety libros
de texto que hablan de estos dos fenómenos.
Tratare de que mis palabras e ideas sean comprendidas por el lector, así como también
espero la una buena respuesta de tolerancia y aceptación de mi punto de vista en lo
mas personal.












¿Existe una filosofía americana? ¿Existe una filosofía nahua?

Este es nuestro punto de partida, responder a esta cuestión,puesto que siempre se
habla de una filosofía griega y nunca se logra percibir sí en América se tiene una
filosofía propia; empecemos por definir que es una filosofía.
La palabra “filosofía” procede de la lengua griega, literalmente lo componen dos
vocablos:
Phylos (amor) + Sophya (sabiduría) = Amor a la sabiduría.
La filosofía, es una ciencia (conocimiento de las cosas por sus causas,de lo universal y
necesario), que se viene practicando, desde la época de los griegos o era clásica.
Fueron ellos, quienes comenzaron por primera vez, a realizarse preguntas profundas
por todo aquello que los rodeaba. Por lo mismo, los primeros atisbos de filosofía, se
vieron en el campo de la naturaleza.
En la filosofía se encuentran 3 preguntas básicas:
1- ¿Quién soy? (búsqueda deidentidad)
2- ¿De dónde vengo? (búsqueda del origen)
3- ¿A dónde voy? (búsqueda del destino último)
Los temas fundamentales son:
- El hombre
- Dios y/o la trascendencia
- Universo (orígenes)


Después de definir que es la filosofía puedo contestar que referente a mi punto de vista
no existe en si una filosofía americana en sí, porque desde la conquista de los
españoles, América se viosumergida en una mezcla de culturas, y con el paso de los
años este fenómeno va creciendo mas y mas, hasta llegar a lo que ahora llamamos
globalización cultural, en la que se ven expuestas diferentes ideales de diferentes
culturas y por consecuente lo que tenemos viene de diferentes regiones y esto no lo
hace propio del continente ni mucho menos; pero en tanto a la nahua creo que esa sicuenta con una filosofía porque al entender que es “filosofía” podemos enmarcar que
los nahuas tenían su propia percepción de lo que era la trascendencia, uno de los
temas principales de la filosofía, en tanto que para ellos la trascendencia era el Sol que
se considera por los nahuas como un principio absoluto del cual se deriva y depende el
resto del universo. El cosmos como ordenamiento deluniverso tiene un principio y
también la probabilidad siempre de manifiesta de su final. La trascendencia dentro de la
cosmovisión nahua no implica anular la finitud. Todo lo contrario, la finitud del cosmos
es un rasgo importante y siempre presente en su concepto ontológico del universo. La
otra idea básica para entenderlo y cómo, gracias a él, podemos asumirlo como una
nueva era, endonde el movimiento supone un orden y una estabilidad entre los
elementos del cosmos.
En la ideología de Tlacaélel el fondo ontológico del hombre es el cosmos mismo. Su
esencia es su misión en la Tierra, esto es, el ser colaborador de los dioses para
mantener el orden sagrado. El Sol, identificado con el dios Huitzilopochtli es el
verdadero principio trascendental y absoluto, él es el quefija no sólo la vida del hombre
sino al resto del universo. La finitud humana es objetada a través de la concepción del
hombre como colaborador de Huitzilopochtli. El verdadero sentido ontológico del
hombre estriba en su relación con el principio universal, y el arte es un método para
llegar al tal principio.
Así como también menciona el destino último respondiendo a la pregunta de ¿A...