Filosofia Antigua

o * FILOSOFIA ANTIGUA
Suele dividirse de distintas maneras según sea el criterio basado en la problemática de que se ocupan en las diferentes etapas y estas son:
Filosofía de la naturaleza (periodo cosmológico)
Filosofía del hombre (periodo antropológico)
Periodo de los grandes sistemas (epistémico-ontológico)
Filosofía ética
Neoplatonismo (periodo religioso)
* FILOSOFIA DE LANATURALEZA
(Periodo cosmológico).
En toda la primera etapa de la filosofía antigua, hasta antes de los sofistas, el problema central de que se ocupan los filósofos es la naturaleza; por eso, Aristóteles habría de llamarlos los físicos, los investigadores de la naturaleza. Lo que distingue a estos primeros filósofos de otros intentos anteriores por explicar el origen del cosmos fue que su explicación lafundan sobre un principio natural, y no sobre un principio mágicamente revelado, mítico o religioso, como se había hecho hasta entonces. Con ellos nace la convicción de que es posible conocer la realidad por medio de la razón (convicción que se mantiene hasta nuestros días).
Milesios.
Se le llamo así al primer grupo de filósofos por haber nacido en Mileto, la más poderosa de las ciudadesgriegas del Asia Menor. Con Tales, Anaximandro y Anaxímenes de Mileto surge el objeto de estudio propio de la filosofía en su primer periodo: la naturaleza.
Hilozoísmo.
Junto a la idea de que el agua es la sustancia fundamental de la que derivan todas las demás cosas, Tales afirma que la materia es como un organismo con vida, tal vez en este sentido decía que "todo está lleno de dioses". A estamanera de concebir la realidad se le denomina hilozoísmo. Y parece haber llegado a ella después de observar la piedra del imán, a la que le atribuye vida porque atrae el hierro.
Logos.
Todo esta cambiando continuamente, pero este cambio no es caótico irracional, sino que se realiza de acuerdo con un orden, con una ley universal. Heráclito afirma que esta ley universal es el logos. Y este logos eseterno, domina todo y rige todo.
La acción del logos recae en un substrato material que Heráclito postula como el elemento del cual están hechas todas las cosas: el fuego.
Mecanicistas.
Junto a la materia, los mecanicistas conciben un motor del cambio. Se da este nombre al grupo de filósofos presocráticos que pretenden explicar la diversidad de cosas existentes con base en el movimiento deelementos, es decir, conciben la realidad y todo lo que hay en ella, como un sistema de cuerpos en movimiento. El primero de ellos es Empédocles, le siguen los atomistas Demócrito, Leucipo y Anaxágoras.
Conocimiento.
El conocimiento ocurre porque las cosas emiten copias de sí mismas, muy sutiles, formadas por los átomos pequeñísimos que penetran en los órganos de los sentidos y cuando la mente recibeuna copia de los objetos, se da el conocimiento. Hay que recordar la importancia que en la filosofía de Demócrito tiene el concepto de vacío y reflexionar acerca de su naturaleza. Las cosas del mundo están constituidas por átomos que se mueven sin cesar en el vacío.
* FILOSOFIA DEL HOMBRE
(Periodo antropológico).
Lo distintivo de este periodo es que el hombre comienza a reflexionar sobre símismo y deja momentáneamente de prestarle atención a la realidad exterior. Ahora el punto central de su preocupación es el objeto y la naturaleza de la vida humana, en lugar del mundo que lo rodea. La reflexión propiamente filosófica sobre el hombre mismo se inicia con Sócrates, pero antes que él y aunque de una manera meramente incidental, no filosófica, quienes se ocuparon de dicha problemáticafueron los sofistas.
Sofistas.
En el periodo antropológico se pasa de la reflexión acerca de la naturaleza a la reflexión acerca del hombre mismo. Las razones de este cambio de interés son diversas, pero entre las principales podemos considerar las siguientes:
1.
2. Insatisfacción por las doctrinas de los filósofos naturales.
3. La democracia ateniense.
Factores como éstos...