Filosofia Antropologica

Filosofia Antropologica

Octubre 7 de 2011

Karl Jaspers postula que solo el hombre que toma conciencia de sus situaciones límite podrá lograr la plena autorrealización, las situaciones límite son las características ontológicas de la naturaleza humana que se le imponen a todo individuo y que nadie está exento de ellas pues forman parte de la condición humana como son:
La posibilidad defracasar, de sentirnos incomprendidos, de padecer soledad, de sufrir y de tener que morir algún día. La Logoterapia de Víctor Frankl se basó en el concepto de situaciones límite para crear el concepto de la triada trágica del ser humano, sufrimiento, culpa, muerte.
La tarea propia de la Antropología Filosófica consiste en enseñarnos como llegar a convertirnos en un ser humano verdadero, atento,completo, maduro y plenamente formado como el que buscaba Diógenes con su lámpara; pues las dos interrogantes del ser humano son:
1.- Que es el hombre?
2.- Como llegar a convertirnos en un ser humano plenamente formado según los principios clásicos o puntos?
1º. El hombre no se nace sino que se hace.
2º. Ser hombre consiste en llegar a ser hombre.
3º. La vida es el proceso de formarnos anosotros mismos por nosotros mismos.
4º. La vida es el proceso de darnos a luz a nosotros mismos.
5ª.La vida es el proceso de esencialización del ser humano es decir que el hombre tiene que ir construyendo su esencia o ser interior a lo largo de la vida y si no lo hace va a permanecer incompleto subdesarrollado vacio internamente y será un individuo des-esencial izado.
6ª.El hombre nacehumano solo en potencia y el sentido de la vida consiste en humanizarse en la mayor medida de lo posible y si no lo hace será una persona des-humanizada.
Sanabria alude a Max Scheler que en su libro EL PUESTO DE HOMBRE EN EL COSMOS en el que la palabra puesto no se refiere al lugar físico que ocupa la tierra en el universo sino que se refiere a cual es el estatus ontológico del ser humano anteel universo o sea cual es nuestro grado de valor e importancia ante la unidad cósmica. Y en dicho libro postula que la grandeza humana depende de su esencia espiritual en virtud de la cual tiene la capacidad de adoptar una conducta ascética en la vida.
La palabra ascética procede de la raíz Griega ascesis que quiere decir purificación, sublimación y esto significa que el hombre es el único servivo capaz de transformar la energía de sus impulsos biológicos en actividades dirigidas a ideales superiores como la búsqueda de la sabiduría, la perfección, la búsqueda de autorrealización del bien o la justicia y la búsqueda de la trascendencia inmortal y del ser absoluto o Dios. Y en Logoterapia se le denomina “El antagonismo psico no ético o no psíquico”
Entre más conducta ascética tenemos másnos humanizamos, más crecemos y maduramos como personas y mayor riqueza espiritual logramos.
El hombre ocupa un lugar singular especial en el cosmos debido a que posee en su interior un principio superior a la materia y a lo biológico que los Griegos denominaron El logos y que Max Scheler lo llamó “El espíritu o la conciencia” y que es una entidad ontológica meta sicosomática es decir que elhombre es superior en esencia tanto en lo material como en lo psíquico y por eso se distingue de los grados psicofísicos que con la memoria asociativa son los que operan condicionamientos conductivos tanto el clásico como el operante; y también la inteligencia pragmática, la pragmática es una inteligencia limitada a resolver un problema de sobrevivencia a diferencia de la teórica humana en que estacapta ideas abstractas principios universales y busca el significado lógico de todas las cosas y reflexiona sobre quienes somos, cual es el sentido de la vida, que son los valores y cuál es el significado de la muerte.


GESTALT
1º. El aquí y el ahora
2º. Darse cuenta (observante)
3º. La responsabilidad.
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