Filosofia Contemporanea

FILOSOFÍA
CONTEMPORÁNEA

“Año de la integración nacional y el reconocimiento de nuestra diversidad”

ADMINISTRACIÓN Y NEGOCIOS INTERNACIONALES

FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA

FRANK ÁLVARO MESTAS DELGADO
LIGIA CAMACHO OSCCO
MELVIN ARAGÓN CHIPA
YULISSA QUISPICUSI MENDOZA
KARINA LUCERO QUISPE MAMANI
ROXANA CURI SOTA
Andrea CELESTE OVIEDO ORTIZ

Profesora
LIC. DORIS CHAMPI HUILLCA
Filosofía

Cusco, 17 deOctubre del 2012
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
Son nuevas líneas de pensamiento que han evolucionado acordes al desarrollo de ciertos acontecimientos a la contra de estos o a favor de sus principios. Se considera contemporánea a partir de la Revolución Francesa, porque rompe con el antiguo régimen, es el fin del feudalismo y de los estamentos.
CARACTERÍSTICAS DE LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA:
*Existencia de varios y opuestos sistemas filosóficos que han evolucionado acordes al desarrollo de ciertos acontecimientos a la contra de estos o a favor de sus principios, ninguno de los cuales parece dominar sobre el resto.
* Tras la filosofía crítica de Kant el Idealismo alemán se convertirá en la corriente predominante en la Europa continental, a través de Hegel.
* La escasa valorización de larealidad trascendental (Dios y el mundo espiritual) es uno de los rasgos más comunes a los sistemas filosóficos post-hegelianos, pues de una u otra manera la filosofía contemporánea se despreocupa de lo trascendente (con la excepción de el fenomenalismo y de corrientes menores como el personalismo y la neo escolástica), y en algunos casos parece definirse incluso por su oposición a lo trascendente(marxismo, vitalismo, filosofía analítica).
* Crisis de la razón: es también común la duda respecto de que la filosofía pueda alcanzar una descripción racional de la realidad, al menos en el sentido fuerte de racionalidad que ha dominado durante la mayor parte de la historia de la filosofía: la razón como el instrumento para el conocimiento absoluto (objetivo, universal, informativo yexplicativo); en algunos casos porque expresamente se reivindica el irracionalismo, en otros porque se defiende, también expresamente, el ámbito de la finitud (marxismo, existencialismo), y, finalmente, en otros porque se declara que sólo las ciencias son capaces de obtener un verdadero conocimiento de la realidad (positivismo y neopositivismo).
* La Revolución Francesa rompe con el antiguo Régimen y apartir de ahí podemos hablar de época contemporánea. Supone el fin del feudalismo y de los estamentos. Comienza el establecimiento de nuevas clases sociales como la burguesía, que cobrará mucha importancia incluso se hizo con el poder. También se comienzan a tener en cuenta los DD.HH.
* El existencialismo de Kierkegaard, tanto como el marxismo y el vitalismo de Nietzsche serán, en buenamedida, una reacción al Idealismo hegeliano que, en cierto modo, consagra la identificación del yo trascendental kantiano con el Dios del cristianismo.
* En Gran Bretaña, el desarrollo del positivismo “utilitarista” se inspira en los principios del empirismo, distinguiéndose del positivismo "idealista"; en ambos casos, no obstante, se da una preocupación por los temas sociales y por el bienestar dela humanidad que, aunque en una dirección distinta, compartirán con el marxismo.
* El desarrollo de las ciencias y sus continuos éxitos hacen tambalear los cimientos de la filosofía, que se ve sometida a fuertes críticas por parte de los defensores del pensamiento científico, que encuentran en la ciencia el paradigma del conocimiento verdadero.
TEMAS FUNDAMENTALES DE LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA:* El lenguaje.
* La historia. Conocimiento y Práctica
* El individuo. Unidos
* La sociedad.

CORRIENTES DE LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA:
EL FENOMENALISMO
Establece que el sujeto sólo puede conocer el fenómeno, que corresponde al objeto tal como lo percibe el sujeto de acuerdo a su sistema cognoscitivo.
Filosofo Alemán Immanuel Kant | Para Kant: El...