FILOSOFIA DE DECIMO GRADO


TRATADO DEL PENSAR
(SÍNTESIS)







ORTIZ IVAN ANDRES
SÁNCHEZ ARÉVALO MAIRA ALEJANDRA










COLEGIO MIXTO CIUDADANOS DEL FUTURO
FILOSOFÍA
BOGOTÁ
2013
TRATADO DEL PENSAR
(SÍNTESIS)




ORTIZ IVAN ANDRÉS
SÁNCHEZ ARÉVALO MAIRA ALEJANDRA
DÉCIMO: C – M





FREDY TAPIAS
LIC. FILOSOFÍA






COLEGIO MIXTO CIUDADANOS DEL FUTURO
FILOSOFÍA
BOGOTÁ2013
INTRODUCCIÓN
En el presente trabajo se pondrá en manifiesto cada uno de los temas vistos en el año en grado décimo con relación al TRATADO DE PENSAR DE LA FILOSOFÍA que concierne lo que tiene que ver con las ramas de: TEORÍA DEL CONOCIMIENTO  posibilidad, origen y esencia; la GNOSEOLOGÍA  conocimiento; la EPISTEMOLOGÍA  ciencias, (que comprenden los niveles de la verdad); la LÓGICACLÁSICA  Raciocinio y la LÓGICA MATEMÁTICA  el signo.




















OBJETIVOS


GENERALES:
Retomar los temas vistos en el año para una mejor apropiación de los conceptos básicos y características.



ESPECÍFICOS
1) establecer diferencias entre la epistemología y la gnoseología.
2) valorar la importancia que tiene la lógica para la ciencia y para la vida.3) conocer la historia de la lógica clásica y la lógica matemática.
4) aprender la clasificación de la ciencias.
5) desarrollar capacidad para diferenciar la posibilidad, el origen y la esencia del conocimiento.

CONTENIDO

GNOSEOLOGÍA
TEORÍA DEL CONOCIMIENTO…………………………………………....pág 6
Posibilidad del conocimiento
El origen del conocimiento
La esencia del conociemiento
Solucionespremetafísicas
Soluciones metafísicas
Soluciones teológicas
EPISTEMOLOGÍA…………………………………………………………..pág 12
- ¿Qué es la ciencia?
- Características básicas de las ciencias
- Elementos y diferentes formas de conocimiento
LÓGICA CLÁSICA……………………………………………………………pág 18
Definición de lógica
Lógica clásica
Generalidades de la lógica aristotélica
El silogismo
Las tautologías
El lenguaje simbólicode la lógica de las proposiciones
La proposición y sus clases
Los símbolos de la lógica proposicional
LÓGICA MATEMÁTICA……………………………………………………pág 24
Lógica del signo
La filosofía del lenguaje
La lógica como ciencia y como arte
La lógica como ciencia
La lógica como arte











LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO
EL DOGMATISMO
Es una doctrina fijada, da por supuestar laposibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto y el objeto. Se puede hallar de tres tipos: teórico, ético y religioso. El dogmatismo es el proceder del dogmático de a razón pura, sin la crítica de su propio poder. El dogmatismo es para Kant la posición que cultiva la metafísica sin haber examinado antes la capacidad de la razón humana para tal cultivo. Según su concepción, los objetos de lapercepción y los del pensamiento no son dados de la misma manera, directamente de su corporeidad.
EL ESCEPTICISMO
Toma una actitud contraria al dogmatismo. Esta corriente tiene una posición que el sijeto no puede aprehender al objeto. El conocimiento, en el sentido de una aprehensión real del objeto, es imposible, según él. El escepticismo no vé el ‘’objeto’’. Su vista se fija exclusivamente, en elsujeto, en la función del conocimiento, que ignora por completo la significación del objeto. ¡No hay ninguna verdad!
Escepticismo lógico: o escepticismo absoluto o radical, cuando se refiere sólo al conocimiento metafísico. Es imposible el conocimiento moral.
Escepticismo religioso: habla de los valores y se distingue de lo ético.
Escepticismo metódico: designa un método.
Escepticismosistemático: designa una posición de principio.
EL SUBJETIVISMO Y RELATIVISMO
Según estos, hay una verdad, pero esa verdad tiene validez limitada. No hay ninguna verdad universalmente válida.
El subjetivismo, limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga; hace depender el conocimiento humano de factores que residen en el sujeto cognoscente; afirma que lo bueno o lo malo en la moral...