filosofia de platon

1. EL SENTIDO DE LA FILOSOFIA PLATONICA
La filosofía de Platon es: una reacción contra las teorías filosóficas y epistemológicas de los sofistas (relativismo, escepticismo y empirismo político) y contra la situación política de su época.
Teoria del filosofo-gobernante: Opina que el conocimiento “perfecto y total” de lo que es justo, la ciencia de la justicia y el bien, solo puedeproporcionarlo la verdad de la filosofía y los gobernantes deben alcanzarla para gobernar con justicia y para conducir justamente su vida (despreciando riqueza y poder). Los gobernantes deben ser filosofos.
Platon entiende al individuo como un ser comunitario, cuya vida solo tiene sentido en el seno de la comunidad (polis). El objetivo es crear una polis justa y esto depende de la elección de sus gobernantes,hombres virtuosos y sabios. Platon toma aquí el intelectualismo moral de Socrates (solo los que han comprendido la esencia de la justicia son justos). Por esto dedica una gran importancia a la educación de los gobernantes.
Ahora bien, la existencia de la verdad depende de que existan ciertas realidades eternas, inmateriales e inmutables, les da el nombre de FORMAS o IDEAS.
La filosofía políticade Platon fundamentada en:
1. Teoria del conocimiento o EPISTEMOLOGIA: cual es el origen y camino del conocimiento.
2. Teoría de la realidad o ONTOLOGIA: que es lo real y que es lo aparente.
Ambas se funden en la Teoria de las IDEAS.
Los temas están estrechamente entrelazados formando un sistema en el que cada tema remite a los otros.
2. LA TEORIA PLATONICA DE LAS IDEAS
2.1 ¿Cómo llega aformularla?
Todos los aspectos de su filosofia remiten finalmente en esta teoría.
Platon defiende la posibilidad de alcanzar verdades objetivas, universales y absolutas acerca de la realidad. Acepta de Heraclito que los objetos del mundo físico y material están en constante cambio, asi que no puede haber un conocimiento verdadero de ellos (cuando creemos haberlos conocido ya han cambiado). Elconocimiento que nos muestran los sentidos es engañoso, la autentica realidad solo es accesible a la razón. Solo hay conocimiento de lo estable y para esto deben existir ciertas realidades que no cambien, existentes en el “mas allá”, las IDEAS o FORMAS
2.2 Aproximacion al concepto de “idea”
Todas lo bello que percibimos a través de los sentidos tienen en común que son bellas pero no son la Bellezaen si. Solo con la inteligencia, una vez alcanzado el conocimiento de la Belleza en si, seremos capaces de distinguir mejor cuando algo es bello o no. Habremos alcanzado el criterio de lo bello, esa nocion única, eterna e inalterable, la IDEA. Lo real de las cosas deriva de las IDEAS, son la esencia que imitan.
La belleza parece algo abstracto, intangible e inmaterial mientras que una pintura esalgo concreto y material. Para Platón la Belleza es mas real por:
La pintura bella es bella gracias a que participa de la Belleza, la copia o imita. Si no existiría la Belleza no existiría la pintura bella.
La pintura pertenece a la realidad fugaz, nace y perece, la Belleza es eterna: su noción siempre ha existido y siempre existirá.
La pintura está sometida a cambios y transformaciones, con eltiempo se degrada y pueden cambiar los gustos, la Belleza siempre permanecerá.
2.3 ¿De que hay ideas?
1. Valores éticos y estéticos (belleza, justicia, bien)
2. Magnitudes y objetos de los que se ocupa la matematica (grandeza, circularidad)
3. Todos los seres naturales y sus atributos(árbol, caballo, verde)
4. Ser humano
5. Cosas artificiales y fabricadas (mesa)
No hay ideas de cosasimperfectas o bajas (injusticia, enemistad, fealdad), no las considera realidades, sino carencia de realidad.
No hay “idea de verdad” ya que la verdad es la visión correcta de la realidad y la realidad son las ideas
2.4 Ideas esencias de las cosas visibles
La esencia es aquello que hace que una cosa sea lo que es. La idea de Hombre hace a cada hombre lo que es y no otra cosa. Un hombre justo...