FILOSOFIA DEL PENSAMIENTO HUMANISTA COMTEMPORANEO

INTROCUCCIÓN:
La palabra humanismo define esencialmente a una doctrina y postura intelectual y ética basada en el ser humano como centro y criterio de todo. El vocablo se compone del sufijo de origen griego – ismo (doctrina, creencia, postura vital) y hace referencia a la autoctonía de la especie humana en el planeta y a las distintas creencias míticas que lo hacen proceder del barro y lamateria terrestre, la palabra hombre, del latín homo, hominis, también comparte esa raíz.
Humanismo significa la concepción del hombre como esencia universal, como objetivo a realizarse: Es la lucha hacia el hombre total, integral; contra el hombre alienado de la sociedad de explotación. El hombre objeto de si mismo, como fin propio, a partir de las condiciones históricas creadas por el mismo. 
QUEES EL HUMANISMO
Fue el centro de la problemática ideológica anterior el advenimiento de las ciencias sociales con el marxismo. Un Humanismo que tiene virtualmente toda la carga de la concepción medieval del hombre embadurnada con la ideología liberal – iluminista de la modernidad. Se elimina a Dios, pero la esencia de la concepción se mantiene al transferir al hombre los mismos predicados.
Laidea central de afirmar la existencia de una esencia universal del hombre, una especie de “naturaleza humana”. Marx señalo, con mucha precisión, en su tesis sexta sobre Feuerbach los dos constitutivos imparables del Humanismo:
1. La existencia universal del hombre

2. Que esta esencia es propia de los “individuos considerados aisladamente” quienes son los sujetos reales.
3. La existenciauniversal del hombre
4. Que esta esencia es propia de los “individuos considerados aisladamente” quienes son los sujetos reales.
HISTORIA DEL HUMANISMO
Hablando del Humanismo es preciso, como lo asevera el señor Gamba Escallon, no confundir con una noción lo que se llama el estudio de las letras. Esta última designación se refiere a un movimiento de gran profundidad y amplitud intelectual con raícesen los confines de la edad
Fue el centro de la problemática ideológica anterior el advenimiento de las ciencias sociales con el marxismo. Un Humanismo que tiene virtualmente toda la carga de la concepción medieval del hombre embadurnada con la ideología liberal – iluminista de la modernidad. Se elimina a Dios, pero la esencia de la concepción se mantiene al transferir al hombre los mismospredicados.
La idea central de afirmar la existencia de una esencia universal del hombre, una especie de “naturaleza humana”. Marx señalo, con mucha precisión, en su tesis sexta sobre Feuerbach los dos constitutivos imparables del Humanismo:
1. La existencia universal del hombre
2. Que esta esencia es propia de los “individuos considerados aisladamente” quienes son los sujetos reales.
3. La existenciauniversal del hombre
4. Que esta esencia es propia de los “individuos considerados aisladamente” quienes son los sujetos reales.
Ya Petrarca en el siglo catorce con la mirada puesta en la antigua cultura de los romanos suspiraba por usar de la sabiduría y concepto de belleza del mundo antiguo para abrirle en campo de un nuevo modo de comprender la vida y de vivirla. Pero Petrarca emocionadoposeedor de la lengua y la literatura romanas, no conocía el griego y según afirma una autoridad alemana, el marqués de Monbolriola, el autor de los Trionfi, poseedor de un antiguo ejemplar de Homero, se dolía de no poder leer esa joya en la lengua de su creador.
Eso fue el Humanismo: una aspiración a ensanchar los valores humanos. La edad media había multiplicado los lazos del hombre con ladivinidad, había profundizado el estudio de las cosas celestiales. Los cambios traídos por los nuevos estudios, por el aumento de las riquezas y de los conocimientos, y de la nueva edad trataba de conocer mejor al hombre y agrandar el horizonte de la vida. Petrarca fue un precursor y en su actitud se notan ya los gérmenes de la transformación que culmino en el renacimiento. La palabra humanismo es de...