Filosofia el alma platon y aristoteles

Introducción a la filosofía

Ensayo filosófico: ¿Qué es el alma para Platón y para Aristóteles?


Año: 2013








INTRODUCCIÓN

En el siguiente ensayo el equipo de trabajo se ha propuesto trabajar el problema del alma, las propiedades, características y funciones que le atribuyen los dos autores a tensionar Platón1 y Aristóteles2. Si bien ambosreconocen la existencia del alma y están de acuerdo en ciertos aspectos, también se verán críticas realizadas de uno de los autores a otro.
Como ya dijimos decidimos abordar este ensayo filosófico desde las perspectivas de dos filósofos de la edad antigua. En cuanto al porqué del tema elegido por nosotros (equipo de trabajo), podemos alegar que hay un interés general que es lo que nos lleva trabajar conél, buscando profundizar lo dictado en clases, y ampliar los conocimientos adquiridos previamente
Por eso nos hacemos la pregunta ¿Qué es alma para Platón? ¿Cómo define Aristóteles al alma? En el desarrollo de este breve ensayo nos plantearemos las diferentes ideas de ambos autores.
Con Platón, se tratarán temas como la teoría de las ideas, del conocimiento, la teoría de los contrarios, lateoría de la reminiscencia, y la metempsicosis, que si bien todas están relacionadas en cada una se habla de una tema específico.
Aristóteles no compartía la idea de un dualismo órfico-pitagórico adoptado por Platón en cuanto a la existencia de dos mundos: el inteligible y el sensible. Desarrollaremos la idea de alma para este autor y conceptos básicos relacionados con ésta idea.




Platón,quien adopta un dualismo órfico-pitagórico que consiste en que el ser humano está compuesto por un cuerpo (somma) de fin mortal y un alma (psyche) de destino inmortal. El alma tiene su origen en el mundo inteligible (mundo de la ideas) y el cuerpo pertenece al mundo de los sentidos (el mundo sensible o material).
Para el Platón el alma es inmortal, eterna, única y vive antes de la unión con elcuerpo y sigue viviendo después de la muerte de este. Lo fundamenta en su obra el Fedón (sobre el alma) en el cual Platón utiliza argumentos como la prueba de la reminiscencia y la de la simplicidad, que se basan en la teoría de las ideas3. Además, también se apoya en la prueba de los contrarios y la del principio vital.
Podemos destacar como núcleo de la filosofía platónica la teoría de las ideasque plantea dos tipos de realidad, una sensible y otra inteligible. Esta realidad inteligible a la que Platón denomina “idea”, la cual tiene como características ser inmaterial, eterna y no es posible percibirlas por los sentidos. Las ideas son las únicas capaces de alcanzar el verdadero conocimiento (episteme4). En cuanto a la realidad la sensible, esta está constituida por lo que llamamos“cosas”, la cuales son materiales y solo son susceptibles por medio de opinión (doxa5). Las cosas materiales que percibimos con los sentidos en este mundo sensible no son más que proyecciones imperfectas de aquellas ideas de origen intelectual, es decir copias anómalas. Este mundo está caracterizado por permanecer en continuo movimiento y estar sometido permanentemente al cambio (devenir6)
En la teoríadel conocimiento7, Platón desarrolla la teoría de la reminiscencia, según ella el alma, siendo inmortal, lo ha conocido todo en su existencia anterior por lo que, cuando creemos conocer algo, lo que realmente ocurre es que el alma recuerda lo que ya sabía. Aprender es, por lo tanto, recordar.




La teoría de la simplicidad explicada a Simmias y Cebes por Sócrates en un diálogo del Fedón,nos enseña sobre la naturaleza inmutable del alma como ésta es muy semejante a lo divino, inmutable, pura, simple, inteligible, inmortal, siempre lo mismo y siempre semejante a sí.
“El alma, simple por naturaleza, es semejante a la idea, y por lo tanto es, como ésta. Inmutable”.
Platón. Fedón. (1993;)
El cuerpo en contraste con el alma, es mundano, mortal, sensible y en movimiento. A partir...