Filosofia Idealista Y Realista Diferencias

I- “LA CONSTITUCIÓN DEL SUJETO PENSANTE COMO FUNDAMENTO DE LA MODERNIDAD.”
1)-Cuadro comparativo entre la Filosofía Realista y la Filosofía Idealista.
| FILOSOFÍA REALISTA | FILOSOFÍA IDEALISTA |
PERMANENCIA | La permanencia debe existir para considerar que un conocimiento es verdadero, Las Realidades no deben cambiar, son inmutables e imperecederas, necesarias y debe siempre sucede lomismo. El fundamento último de la realidad y del conocimiento debe ser algo permanente y no sujeto a modificación, para Platón lo permanente son las ideas, o esencias o cosas. La idea de igualdad permanece, no cambia, porque es una realidad distinta de las cosas sensibles que llamamos iguales. El verdadero conocimiento científico, la espísteme, consiste en que la razón y no los sentidos, capten lasideas, ya que los sentidos al captar los objetos materiales captan cambio y contingencia, es decir realidades que en esencia no son y por lo tanto sólo se puede tener una opinión. Según Aristóteles lo permanente es la “sustancia” que es aquello que existe por sí mismo y no está sujeto a cambio y que no necesita de nada para ser. El Cristianismo introduce al pensamiento filosófico la idea de unadivinidad creadora. San Agustín ubica las ideas en la mente de Dios. El universo y los seres creados son las copias de las ideas que Dios pensó antes de crearlas. Por su parte, Santo Tomás dice que Dios posee existencia por sí misma, existe independientemente del hombre. Por el contrario, la existencia del hombre es dependiente de la voluntad creadora de Dios. | Según Descartes lo permanente es elsujeto pensante. Esta conciencia es la piedra angular de la filosofía moderna, es el punto de partida del conocimiento y de la realidad Para Kant lo permanente es la estructura a priori. Ésta se divide en: I) Formas a priori de la sensibilidad; II) Formas a priori del entendimiento.I) Son el espacio y tiempo. Están en el sujeto, pero como formas vacías. No se encuentran en forma pura.II) Esconstitutivo del sujeto. Kant las denomina categorías, éstas no se encuentran en la naturaleza sino que nuestras mentes las colocan en ella. |
VERDAD | La Verdad es la correspondencia o adecuación del pensamiento, a la realidad de las cosas, o a los hechos, esa adecuación tiene que ser permanente, para que exista un conocimiento verdadero tiene que existir algo permanente. Según Platón las ideas oesencias o cosas, son la verdadera realidad y no así los objetos sensibles (materiales) que están continuamente cambiando. Para Aristóteles la verdad es la sustancia, el fundamento de las cosas se encuentran en las cosas mismas y éstas, son independientes de la conciencia cognoscentes, aquello que existe por sí mismo. Santo Tomás, sigue a Aristóteles, pero establece que el primer principio ocausa es Dios. Santo Agustín toma las ideas o esencias de Platón, pero las ubica en la mente de Dios. La verdad está en dios y el universo y los seres humanos son las copias de las ideas que dios pensó antes de crearlas. | La verdad dependerá del sujeto pensante y no del objeto ya que se percibe con los sentidos y pueden resultar ser engañosos. Para Descartes solo la razón puede conducir a laverdad, la única autoridad para llegar al conocimiento y a la verdad es la capacidad racional de los sujetos. El criterio de autoridad es dogmatico, ya que no admite otras opiniones que la propia, la razón requiere que se demuestre lo que se afirma. El método utilizado para llegar a la verdad se denomino “duda metódica” como el nombre lo indica se duda de todo aquello que es posible dudar. 1- Delos sentidos, que nos engañan y de los objetos materiales. 2- Se duda de la existencia en su conjunto ya que no se puede distinguir los pensamientos y las sensaciones cuando estamos despiertos o en los sueño. 3- De las matemáticas, dudar de nuestra razón, de nuestra capacidad racional. La verdad se encuentra en el pensamiento, por tal motivo existo. Descartes llega a tres verdades por...