Filosofia Latinoamerica

II Congreso Nacional de Estudiantes y Graduados en Filosofía: la Filosofía en su contemporaneidad
21, 22 y 23 de junio de 2013.Mar del Plata. Argentina
Departamento de Filosofía. Facultad de Humanidades. UNMdP
ISBN 978-987-544-537-6

El Ensayo y la Filosofía Latinoamericana. Construcciones poéticas de un pensamiento
crítico y emancipador
Eliseo Lara Órdenes
Introducción
Los ensayos no sonbalbuceos en una lengua
no aprendida, no son los primeros pasos en un camino
que otros –los autores de tratados, tesis, disertaciones y
discursos- ya han recorrido hasta el final. Ni balbuceos ni
primeros pasos fueron las páginas de Montaigne,
“padre del Ensayo”. La historia del ensayo no nos muestra
un limbo de indecisos o aprendices, sino una rotunda
asamblea de espíritus que se sentían seguros,ingeniosos y cabales.
Enrique Anderson Imbert, Defensa del Ensayo
El estudio del pensamiento y la filosofía latinoamericana, así como también el estudio de
la literatura y sus expresiones estéticas han nutrido ampliamente, aunque sin agotar el
tema, el sentido y la identidad de Nuestra América. Lo americano, amerindio, ibérico,
hispano o latinoamericano ha ido haciéndose un espacio en los estudioshumanísticos
desde mediados del siglo pasado en las universidades de América Latina, no sin antes
verse enfrentado a duras críticas y debates que producían, en ciertas ocasiones,
enfrentamientos estériles e infructuosos. A pesar de ello, el poner a discutir estas ideas
permitió esclarecer sus propios fundamentos y objetivos, haciendo que en la propia
exposición de los argumentos se fuera nutriendo ydesarrollando una auténtica actividad
filosófica en América.
De esta manera, se ha venido produciendo una disputa intelectual por dar cabida al
estudio sobre el pensamiento filosófico latinoamericano del mismo modo que lo poseen la
historia, las artes y la literatura de nuestras tierras. Sin embargo, debemos ser conscientes
que el desarrollo de estas disciplinas se hace en espacios que son reservadospor la
institucionalidad para el fomento del pensamiento dominante y hegemónico, en donde
hoy se pretende, de manera constante, reemplazar la importancia del saber teórico por la
enseñanza pragmática de la utilidad y el valor económico, afectando directamente el
conocimiento humanístico que pretende ser desplazado por la lógica de las competencias.
De igual modo, en la esfera de la investigaciónacadémica, las humanidades sufren la
imposición y exigencia productiva de artículos breves e indexados por sobre obras
complejas y acabadas, situación que José Santos Herceg ha denominado como la tiranía del
paper,1 lo cual evidencia que el espacio de estudio e investigación se ha visto avasallado
por exigencias productivas que dan cuenta del dominio totalitario del modelo económico
Ver SantosHerceg, J. (2012). La tiranía del paper. Imposición institucional de un tipo discursivo. En Revista
Chilena de Literatura n°82. U. de Chile: Santiago pp. 197-217.
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neoliberal que ha afectado hasta el clásico y reservado lugar académico de la Universidad,
aplicándole la misma lógica de mercado con que se administra una empresa.2 Sin embargo
y a pesar del escenarioadverso no han dejado de producirse avances en la profundización
por conocer, comprender y divulgar los estudios latinoamericanos, aunque esta
producción circule en espacios de acceso minoritario o derechamente restringido,3 ya que
se ve dificultado por una doble acción: la posición occidentalista de la academia y la lógica
del mercado.
De ahí que volver sobre el ensayo no sea una arbitrariedad ni unaactividad
azarosa, sino que se vuelve un acto necesario y reivindicativo de las humanidades, ya que
tanto en la filosofía como en la literatura hay múltiples temas pendientes y significativos
para el desarrollo de la sociedad. Temas que no pueden ser obviados por una lógica
impuesta por intereses políticos y económicos, los que además traen como consecuencia
una educación funcional a las...