FILOSOFIA MORDERNA

Pues bien, querido Glaucón, debemos aplicar íntegra esta alegoría a lo que anteriormente ha sido dicho, comparando la
región que se manifiesta por medio de la vista con la morada-prisión, y la luz del fuego que hay en ella con el poder del sol;
compara, por otro lado, el ascenso y contemplación de las cosas de arriba con el camino del alma hacia el ámbito
inteligible, y no te equivocarás encuanto a lo que estoy esperando, y que es lo que deseas oír. Dios sabe si esto es realmente
cierto; en todo caso, lo que a mí me parece es que lo que dentro de lo cognoscible se ve al final, y con dificultad, es la idea
del Bien. Una vez percibida, ha de concluirse que es la causa de todas las cosas rectas y bellas, que en el ámbito visible ha
engendrado la luz y al señor de ésta, y que en elámbito inteligible es señora y productora de la verdad y de la inteligencia,
y que es necesario tenerla en vista para poder obrar con sabiduría tanto en lo privado como en lo público.
Platón, discípulo de Sócrates, desarrolló su pensamiento en la primera mitad del siglo IV a.c. Atraído,
en su juventud, por la política ateniense, pero desencantado con la tiranía y la democracia ateniense,
quiso serun reformador político con el objetivo de lograr un gobierno justo. Esto solo se podría
alcanzar mediante el conocimiento de la verdad y a ello dedicó su reflexión.
Tema del texto: Utilizando la alegoría de la caverna, Platón muestra cuál es el grado más alto que puede
alcanzar nuestro conocimiento (la idea del Bien) y que su conocimiento es imprescindible para actuar de
manera correcta tantoen lo público como en lo privado.
Ideas principales:
•
•
•
•

El mundo sensible es como una prisión que nos oculta la verdadera realidad, en la que el sol
ilumina una parte de ella, pero sin desvelar la auténtica realidad.
El ámbito inteligible es aquel al que podemos acceder tras una ardua y complicada actividad por
parte del alma.
En el proceso de la adquisición del conocimiento, loúltimo que logramos es la idea del Bien,
causa de las ideas de justicia y de belleza y, por tanto, causa de la verdad y de la inteligencia.
Para un comportamiento sabio, es decir, justo, en lo ético y en lo político, es imprescindible el
conocimiento de la idea del Bien.

Relación entre las ideas del texto: La alegoría de la caverna, como indica el mismo Platón, sirve para
estructurar estetexto. Encontramos, inicialmente, una diferenciación entre el mundo sensible y el
mundo inteligible (morada-prisión/cosas de arriba). Posteriormente explica cómo el paso del
conocimiento del mundo sensible al conocimiento verdadero se identifica con la salida fuera de la
caverna, con todas sus dificultades. De la comparación anterior deduce que el proceso de conocimiento
finaliza con lacontemplación de la idea del Bien, y que esta es la causa de toda la realidad y de lo justo
y bello. La conclusión final se deriva de esto último y es que para actuar racionalmente, con sabiduría,
es imprescindible el conocimiento de esta idea.
Explicación de las ideas principales: El mundo sensible, que percibimos a través de los sentidos, no es
más que un mundo de sombras, de pura apariencia, en elcual estamos prisioneros. Somos prisioneros de
la información que nos ofrecen nuestros sentidos, ocultándonos la verdad, que solo podremos distinguir
con el uso de la razón, no fiándonos de la opinión que proviene de los sentidos. Sin embargo, estamos tan
habituados a esta última que nos resistimos a aceptar aquello que, por no inmediato y por difícil en su
logro, nos encaminará alconocimiento verdadero. Platón cree en la posibilidad del conocimiento de la
verdad, entendiendo por esta última, aquello que es universal, necesario e inmutable. Tal verdad no
puede darse en este mundo sensible, que es un mundo de seres particulares, contingentes y en
constante modificación. Ha de existir otra realidad, inasible a nuestros sentidos, pero no a nuestra
razón, donde habite el objeto de...