Filosofia Positiva

La filosofía Positiva
Augusto Comte
(resumen)

Nacido en Montpellier en 1978, de una familia burguesa, católica y monárquica, Comte estudió en el Politécnico de París. Nació y vivió en medio de una sociedad caótica cuyas estructuras de organización estaban desmoronándose, las fallidas tentativas napoleónicas por imponer un nuevo orden imperial a toda Europa, contribuyeron a fomentar entre loseuropeos un fuerte sentimiento de desazón y de crisis.
De su época heredó la creencia en el progreso necesario de la humanidad; de su familia la voluntad de orden y de una organización social estable; de sus maestros parisinos, en especial de Saint-Simon, la idea de que el hombre es un ser histórico, progresivo y divinizable.
En su curso de filosofía positiva Comte muestra la necesidad deintegrar y unificar las nociones de orden, ciencia y progreso y concibe a la ciencia un arte operatorio, una reflexión aplicable y existe en él (al igual que en Bacon) la idea de que la ciencia, un vez aplicada, podrá conducirnos a la felicidad. Entonces, la felicidad humana viene a la filosofía de Comte por medio de una nueva ciencia a la que él mismo nombró: la sociología.
Entender el pensamiento deComte puede verse resumido en tres partes importantes que aquí trataré de explicar a grosso modo de acuerdo con la lectura. La primera es entender su idea de progreso humano, en segundo, describir lo que entiende por positivismo y la tercera, entender su clasificación de las ciencias.
Progresar es, para Comte, progresar en el conocimiento científico. Pero la ciencia adopta formas de cienciasparticulares y está entre las tareas principales de los filósofos conseguir la síntesis por medio de una clasificación sistemática. Si bien, una de las principales funciones de la filosofía es la de conseguir la unificación de las ciencias, podría parecer que la meta de la filosofía habrá de ser el coordinar todos los fenómenos en términos de una única ley pero Comte rechaza esta manera de concebirla función de la filosofía porque considera que desde un método objetivo es imposible. Sólo con un método subjetivo, viendo las ciencias en sus relaciones con la humanidad puede lograrse una síntesis: la sociología o ciencia del hombre, en cuanto el sujeto es la humanidad en general y no el sujeto individual. Ahora bien, la filosofía positiva no aspira únicamente a realizar una unificación teóricade las ciencias: también tiene como objetivo la reorganización de la sociedad, pero esa tarea no puede llevarse a cabo sin un conocimiento de las leyes de la sociedad tales como las formula la sociología.
Para comprender lo que Comte entiende por positivismo habría primero que ver su clasificación de las ciencias y, mas aún, su ley acerca de los tres estados teóricos.
Desde el principio de sustrabajos científicos, Comte sostuvo que su máxima utilidad estaba en el campo de las ciencias sociales, que él llamaba primero "física social" y después bautizó como "sociología". En el Curso de filosofía positiva Comte tiene dos objetivos principales: en primer lugar, demostrar la necesidad y la propiedad de una ciencia de la sociedad, y en segundo lugar, mostrar a las distintas ciencias comoramas de un solo tronco, o sea darle a la ciencia la categoría que hasta entonces era propia de la filosofía. Basados sus postulados en el estudio de la historia de las ciencias enuncia su famosa ley de las tres etapas, según la cual, todo concepto, rama del conocimiento o ciencia, pasa por las siguientes tres etapas sucesivas:
1) la etapa teológica, en la que
“...la mente humana, orientando subúsqueda a la naturaleza del ser, a las causas primeras y finales de todos los efectos que contempla, en una palabra, al conocimiento absoluto, ve los fenómenos como productos de la acción directa y continua de agentes sobrenaturales más o menos numerosos, cuya intervención arbitraria explica todas las aparentes anomalías del universo.”

2) La etapa metafísica, que
“... en el fondo, es una...