Filosofia ZEN

Zen

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Zen
Zen

Bodhidharma meditando.
Xilografía impresa por
Yoshitoshi, 1887.
Nombre japonés
Rōmaji

Zen

Hiragana

ぜん

Kanji

禪
Nombre chino

Mandarín Hanyu Pinyin

Chán

Mandarín según Wade-Giles Ch'an
Cantonés

Sim3

Wu

Zeu [zø]

Chino tradicional

禪

Chino simplificado

禅

Nombre coreano
McCune-Reischauer

Sŏn

Hangul

선

Hanja

禪Nombre sánscrito

Romanización

Dhyāna

Devanāgarī

ध्यान
Nombre pāli

Romanización

Jhāna

Devanāgarī

झान

Nombre vietnamita
Quốc ngữ

Thiền

Hán tự

禅

El zen es una escuela del budismo mahāyāna.

Zen

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La palabra zen es la pronunciación en japonés de la palabra china chan (禪), que a su vez deriva de la palabra
sánscrita dhiana, que significa ‘meditación’.Cabe destacar que el maestro japonés Daisetsu Teitaro Suzuki iguala el
dhyana con el zazen[1] (en chino 坐 禅 zuòchán, ‘meditación sentado’).
Apartándose del conocimiento teórico o intelectual, el zen busca la experiencia de la sabiduría más allá del discurso
racional. Las enseñanzas de zen incluyen varias fuentes del pensamiento mahāyāna, incluyendo la literatura
Prajñá-paramitá como elPrajñá-paramitá-sutra y las enseñanzas de Yogacara y de la escuela tatha-gata-garbha.
El zen emergió desde distintas escuelas de budismo y fue registrado primero en China en el siglo VII, luego se
dispersó hacia el sur a Vietnam y al este a Corea y Japón. Tradicionalmente se da el crédito de traer el zen a China a
Bodhidharma, un príncipe convertido en monje proveniente de la Dinastía pallava (de India delSur), que llegó a
China para enseñar una «transmisión especial fuera de las escrituras, no encontrada en palabra o letras».
El zen es una de las escuelas del budismo más conocidas y apreciadas en Occidente. Con el popular nombre japonés
zen suele aludirse en realidad a un abanico muy amplio de escuelas y prácticas de este tipo de budismo en toda Asia.

Origen del budismo zen
Como todaescuela budista, el zen tiene su raíz en la India, aunque sólo en China adquiere su forma definitiva. La
palabra zen es la lectura en japonés del carácter chino chán (禪), que a su vez es una transcripción del término
sánscrito ध्यान dhyāna, traducido normalmente como "meditación". La influencia de esta escuela llegó hasta Corea, en
donde se llama son, y también hasta Vietnam, en donde se conoce comothiền. Nótese que los nombres antes
mencionados (a excepción del sánscrito) son distintas pronunciaciones del mismo ideograma chino.
En los sutras del budismo mahayana se recomienda el cultivo del dhyana como la vía preferente para conseguir el
nirvana.[2] En su versión india, se observaba una progresión en distintos estados de la meditación o jhanas[3] que se
suceden en un cultivo gradual.El Chan chino le aporta como novedad la idea de un acceso directo y espontáneo al
estado último y superior de todos ellos - aquel que precede inmediatamente a la experiencia del nirvana - sin
necesidad de experimentar los anteriores, mediante vías de acceso espontáneas. El Chan es por antonomasia la
tradición budista de la intuición y la espontaneidad.

El chan
El chan se desarrolló en China.Allí el budismo se asentó desde el siglo I. Al principio era una mera transposición del
budismo indio, entre cuyas principales actividades estaba la traducción y el estudio de textos. Progresivamente se
desarrollan varias escuelas del budismo, una de las cuales es la escuela Chán. Se considera que las formas tempranas
del budismo Chán surgen en el siglo VI a partir de la influencia de diversossūtras o textos sagrados del budismo
mahāyāna, todos ellos de procedencia india, a los que más tarde se les añadirá una serie de apócrifos.
Entre estos textos principales está el Prajñā pāramitā (sección del canon del mahāyāna que contiene distintos sūtras
famosos, como el "del Corazón" y el "del Diamante"), el Despertar de la Fe atribuido a Aśvaghoṣa, el Sūtra de
Vimalakīrti o el Sūtra...