filosofos de la edad media
Páginas: 7 (1630 palabras)
Publicado: 25 de marzo de 2014
FILÓSOFOS DE LA EDAD MEDIA
Los filósofos de la edad media creían que el cristianismo era lo verdadero.
La filosofía medieval se baso en el cuestionamiento de que si era compatible la Fe y la iglesia, con la Razón. Los dos Filósofos más importantes de este periodo fueron San Agustín y Santo Tomas de Aquino.
SANTO TOMÁS DE AQUINO: hizo grandes aportes intelectuales, se puede decir queabordó todos los ámbitos del saber, algunos aportes fueron:
Metafísica: Restaura las nociones aristotélicas de acto y potencia, de substancia y accidente, de materia y forma la teoría de las cuatro causas. Santo Tomás elabora la teoría del ser con sus tributos y principios dice que los seres que están compuestos de una esencia, esto es el principio específico, y compuestos por una existenciaque sería el acto de ser de cada uno.
Lógica: Santo Tomás sigue exactamente la lógica establecida por Aristóteles, no les hace cambios ya que la encuentra perfecta, encontraba perfectas las reglas que aceptó Aristóteles que decía que para establecer un razonamiento no produjera falsas conclusiones las premisas debían ser verdaderas..
Psicología: Mantiene el origen de las ideas estableciendoque es una sensación inconsciente, o sea, que la idea la traemos impresa al nacer.
Ética: Armoniza el aristotelismo con la autoridad católica al admitir la verdad de sentido de la experiencia (empirismo) pero manteniendo que ésta completa la verdad de la fe.
Razón:
Ley Natural: Decía que los seres humanos no nos regimos por las leyes humanas, si no por las lees regidas por dios queestán inconscientemente en nuestra mente, que la ley natural se conocía por sus efectos, la creación el orden a que al ver una creación ordenada determinaba automáticamente que detrás de esa ordenación de las cosas había una inteligencia superior.
SAN AGUSTÍN DE HIPONA:
La mayor parte de las ideas surgieron al hilo de las polémicas teológicas y con vistas al establecimiento y esclarecimientode las cosas que han de ser objeto de fe. Debe tenerse en cuenta que en San Agustín la reflexión filosófica procede según el Credo (creencia) en el sentido formulado por San Anselmo. San Agustín no cree porque sí, y menos porque el objeto de la creencia sea absurdo. Tampoco comprende por comprender, sino que cree para comprender y comprende para creer.
Desde sus primeras inquisicionesfilosóficas San Agustín no sólo buscó una verdad que satisficiera a su mente, sino una que colmara su corazón. Solamente así puede conseguir la felicidad. Puede decirse qué San Agustín fue un éudemonista, este eudemonismo no consiste en alcanzar ninguna clase de bienes temporales o en satisfacer las pasiones. No consiste ni siquiera en un placer o contento estable, moderado y razonable. Todas ésas sonfelicidades efímeras, incapaces de apaciguar al hombre.
La verdadera felicidad se encuentra Únicamente en la posesión dé la verdad completa verdad que debe trascender todas las verdades particulares, pues de lo contrario no sería, propiamente hablando, una verdad. La Verdad perseguida por San Agustín es la medida (absoluta) dé todas las verdades posibles. Esta Suprema Medida es, y sólo puedeser, Dios.
La busca agustiniana de la Verdad no es solo contemplativa, sino también eminentemente «activa»; no implica sólo conocimiento, sino, fe y amor. La verdad debe conocerse no simplemente para saber lo que es “Lo que Es”; debe conocerse para conseguir el reposo completo y la completa tranquilidad que el alma necesita. La posesión de la Verdad, antes que ser objeto de ciencia, lo esde sabiduría. Y la búsqueda de la verdad no es un método, sino un camino espiritual.
EMANUEL KANT: fue un filosofo prusiano fue el primero y el mas importante y representante del criticismo y precursor del idealismo alemán y es considerado cómo uno de los pensadores mas influyente en Europa moderna y la filosofía universal. Kant fue el creador de la teoría idealismo trascendental, noúmeno la...
Los filósofos de la edad media creían que el cristianismo era lo verdadero.
La filosofía medieval se baso en el cuestionamiento de que si era compatible la Fe y la iglesia, con la Razón. Los dos Filósofos más importantes de este periodo fueron San Agustín y Santo Tomas de Aquino.
SANTO TOMÁS DE AQUINO: hizo grandes aportes intelectuales, se puede decir queabordó todos los ámbitos del saber, algunos aportes fueron:
Metafísica: Restaura las nociones aristotélicas de acto y potencia, de substancia y accidente, de materia y forma la teoría de las cuatro causas. Santo Tomás elabora la teoría del ser con sus tributos y principios dice que los seres que están compuestos de una esencia, esto es el principio específico, y compuestos por una existenciaque sería el acto de ser de cada uno.
Lógica: Santo Tomás sigue exactamente la lógica establecida por Aristóteles, no les hace cambios ya que la encuentra perfecta, encontraba perfectas las reglas que aceptó Aristóteles que decía que para establecer un razonamiento no produjera falsas conclusiones las premisas debían ser verdaderas..
Psicología: Mantiene el origen de las ideas estableciendoque es una sensación inconsciente, o sea, que la idea la traemos impresa al nacer.
Ética: Armoniza el aristotelismo con la autoridad católica al admitir la verdad de sentido de la experiencia (empirismo) pero manteniendo que ésta completa la verdad de la fe.
Razón:
Ley Natural: Decía que los seres humanos no nos regimos por las leyes humanas, si no por las lees regidas por dios queestán inconscientemente en nuestra mente, que la ley natural se conocía por sus efectos, la creación el orden a que al ver una creación ordenada determinaba automáticamente que detrás de esa ordenación de las cosas había una inteligencia superior.
SAN AGUSTÍN DE HIPONA:
La mayor parte de las ideas surgieron al hilo de las polémicas teológicas y con vistas al establecimiento y esclarecimientode las cosas que han de ser objeto de fe. Debe tenerse en cuenta que en San Agustín la reflexión filosófica procede según el Credo (creencia) en el sentido formulado por San Anselmo. San Agustín no cree porque sí, y menos porque el objeto de la creencia sea absurdo. Tampoco comprende por comprender, sino que cree para comprender y comprende para creer.
Desde sus primeras inquisicionesfilosóficas San Agustín no sólo buscó una verdad que satisficiera a su mente, sino una que colmara su corazón. Solamente así puede conseguir la felicidad. Puede decirse qué San Agustín fue un éudemonista, este eudemonismo no consiste en alcanzar ninguna clase de bienes temporales o en satisfacer las pasiones. No consiste ni siquiera en un placer o contento estable, moderado y razonable. Todas ésas sonfelicidades efímeras, incapaces de apaciguar al hombre.
La verdadera felicidad se encuentra Únicamente en la posesión dé la verdad completa verdad que debe trascender todas las verdades particulares, pues de lo contrario no sería, propiamente hablando, una verdad. La Verdad perseguida por San Agustín es la medida (absoluta) dé todas las verdades posibles. Esta Suprema Medida es, y sólo puedeser, Dios.
La busca agustiniana de la Verdad no es solo contemplativa, sino también eminentemente «activa»; no implica sólo conocimiento, sino, fe y amor. La verdad debe conocerse no simplemente para saber lo que es “Lo que Es”; debe conocerse para conseguir el reposo completo y la completa tranquilidad que el alma necesita. La posesión de la Verdad, antes que ser objeto de ciencia, lo esde sabiduría. Y la búsqueda de la verdad no es un método, sino un camino espiritual.
EMANUEL KANT: fue un filosofo prusiano fue el primero y el mas importante y representante del criticismo y precursor del idealismo alemán y es considerado cómo uno de los pensadores mas influyente en Europa moderna y la filosofía universal. Kant fue el creador de la teoría idealismo trascendental, noúmeno la...
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