Filosofos presocraticos

Historia de la Filosofía - 2º Bachillerato

Tema 1

Materiales elaborados por Miguel Moreno Muñoz Actividades y textos seleccionados por Carlos Clavijo Monzón

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA Tema 1

I. LOS FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS II. SÓCRATES Y LOS SOFISTAS
I. MODELOS GRIEGOS DE EXPLICACIÓN DE LA NATURALEZA (LOS FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS) La idea de naturaleza está relacionada con las de origen,sustrato y causa. Muchos filósofos han creído posible encontrar una sola sustancia que realice todas estas funciones. 1. TALES DE MILETO (624-546 a.C., aprox.): Viajero inquieto y curioso, fue matemático, astrónomo y político, con fama de “sabio distraído”. Aristóteles lo consideró el primero de los físicos. De su pensamiento filosófico, apenas sabemos nada: • Creía que la tierra descansaba sobreagua, que el agua es el principio único de todas las cosas y que todas las cosas están «llenas de dioses». Desconocemos si quería decir que todas las cosas son -o se componen de- agua o, simplemente, que la tierra procede de ella, puesto que sobre ella flota. • Muy probablemente Tales recogió estas ideas de la cosmología egipcia y babilónica, además de sus observaciones personales (vivía enMileto, importante puerto de mar, y el agua es imprescindible para la vida). Cuando afirma que «todas las cosas están llenas de dioses», probablemente se refería a que toda la naturaleza, compuesta básicamente de agua, tiene vida y movimiento propios; en ella, todo está vivo y animado (hilozoísmo). “Aunque la propuesta de Tales pueda parecer “rudimentaria”, dio un paso fundamental. Comenzó a creer enalgo natural, el agua, como clave de todo. En tanto que matemático y astrónomo, rechazaba las explicaciones míticas y alegóricas. La formulación de hipótesis físicas para explicar el universo le convirtió en la excepción entre los griegos de su tiempo.” [F. NIETZSCHE , La filosofía en la época trágica de los griegos. Obras Completas, Madrid, Aguilar, 1932: 329-330] 2. ANAXIMANDRO DE MILETO (610-545a.C., aprox.): Seguramente discípulo de Tales, fue el primero en escribir un libro «sobre la naturaleza» (pe?? f ? s eos ) y emprendió incluso expediciones de investigación (a Apolonia, junto al mar Negro, p.ej.), ideó métodos para determinar la distancia y tamaño de las estrellas y afirmó que la tierra es esférica y ocupa el centro del mundo. • Ninguna sustancia concreta de las que existen en eluniverso podría ser el principio de todo [arjé] —fue el primero, parece, que utilizó el término—, pues todas proceden de él; por tanto, debe ser algo indefinido/indeterminado (ápeiron ]. El ápeiron es «inmortal e indestructible», «eterno y no envejece» (le atribuye caracteres propios de los dioses de la mitología griega). «El principio (arjé) de todas las cosas es el ápeiron. Ahora bien, a partirde donde hay generación para las cosas, allí también se produce la destrucción, según la necesidad; en efecto, pagan las culpas unas a otras y la reparación de la injusticia según el orden del tiempo» (Fr. I). • La destrucción de unos seres engendra otros, y este es un proceso necesario, regular e inevitable en el cosmos. Hay una especie de ritmo cíclico en el universo, dentro del cual todo salede y todo vuelve al ápeiron. Anaximandro sugiere la posibilidad de innumerables mundos sucesivos, que aparecen y desaparecen dentro de un mismo marco temporal. • Entiende el orden existente en el universo como un orden jurídico y moral («pagar culpas», «reparar», «injusticia»). Algunos entendieron aquí que existir es separarse del magma inicial y vivir supone usurpar el futuro, una injusticia queha de ser pagada con la muerte (= budismo). Probablemente sea más acertado pensar que del ápeiron comienzan a separarse sustancias opuestas entre sí; cuando una prevalece sobre otra, se produce una reacción que restablece el equilibrio (ej.: la alternancia de estaciones frías/húmedas y cálidas/secas).

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• Anaximandro ya incluye una...