Filosofía platon

Filosofía

Fedón:

1) La relación entre el alma y la vida es que principalmente, el alma es lo que vivifica al cuerpo, y por ende, podemos deducir que nuestro cuerpo necesita sustancialmente de un alma, mientras que ésta última, es autosuficiente y no precisa vitalmente de un cuerpo.

2) El carácter inmortal del alma es expuesto por el diálogo “Fedón” a través de una serie de explicacionesen la que una conlleva a la otra, y así sucesivamente. Con esta secuencia de explicaciones, lo que se llega a comprender es que los contrarios no pueden convertirse en su propio opuesto, debido a que al acercarse uno al otro, uno de los dos perece o se aleja. Una vez entendido ello, el diálogo expresa que el alma llega siempre aportando vida, siendo de esta forma, lo contrario a la muerte, y algoque no admite la muerte también se lo puede llamar “Inmortal”. De allí el carácter inmortal del alma.

3) La indestructibilidad del alma se muestra a partir de su carácter inmortal. Al ser inmortal, según Fedón, no puede dejar de ser indestructible, y por ello para el alma es imposible perecer cuando la muerte marcha sobre ella, por lo que el alma procede retirándose, alejándose del cuerpo quehabitaba, y partiendo hacia el Hades (Fedón plantea que los dioses también son inmortales, y por consiguiente, el alma se reunirá con ellos una vez que halla sido desplazada por la muerte).

Menón:

1) Platón plantea que el alma al ser inmortal y haber visto todas las cosas, tanto las de nuestro mundo como las del Hades, es conocedora de todo o en otras palabras, no hay nada que no hayaaprendido. Es por ello, que Platón explica que el conocer y el aprender no son otra cosa que una reminiscencia o el recuerdo de algo casi olvidado.

2) El personaje de Sócrates, a través de una demostración que realiza con un servidor de Menón, intenta concientizar a Menón (y de hecho lo logra) de que el aprender es nada más y nada menos que una reminiscencia, ya que nuestra alma, al ser inmortal, esconocedora de la verdad y de conocimientos que aprendimos anteriormente (siendo hombres o no), y una forma de llegar a ellos es mediante la interrogación (método socrático), de la cual se pueden despertar fragmentos de conocimientos que la persona no recordaba que poseía.

3) El conocimiento verdadero para Platón, a mi entender, se encuentra en nuestras almas, que son inmortales y por lo tantoposeedoras de conocimientos sobre las ideas, que son la verdad, lo que no perece. Esos conocimientos, nos resultan un tanto difíciles de encontrar o mejor dicho, recordar en nosotros mismos, y es por esa razón que debemos buscarlos y así acordarnos de ellos.

Alegorías del sol, la línea y la caverna de “La república”:

1) Alegoría del sol: En ella, Platón nos muestra un diálogo en el cualSócrates habla con otra persona, explicándole que el sol es semejante a la Idea del Bien, y que ésta última es la generadora de las ideas universales o esencias de las cosas. A su vez, en esta alegoría se muestra a la claridad como lo referente a la verdad, a la ciencia, mientras que la oscuridad es referida a lo falso u opinión.
Alegoría de la línea: Consiste en un diálogo platónico ideado para darcuenta al lector de una división entre el mundo sensible y el inteligible. Lo verdadero no se encuentra en los elementos sensibles (lo material), sino que lo verídico se encuentra en las ideas que lleven a un principio no hipotético o indiscutible. Es así, que en este diálogo se muestra una división entre lo verdadero y lo falso, tomando como lo verdadero a la ciencia y como lo falso a lasopiniones.
Alegoría de la caverna: Ésta última, presenta la historia de unos esclavos que se encuentran en una caverna y que solamente pueden mirar hacia delante (no pueden girar sus cabezas debido a que unas cadenas se lo impiden), teniendo así, una sola visión acerca de la realidad en la que viven. Luego, uno de los esclavos se libera de las cadenas, escapa de la caverna y logra, aunque con...