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Periodos reflexión filosófica en Grecia


1. Filosofía de la naturaleza (periodo cosmológico)
2. Filosofía del hombre (periodo antropológico)
3. Periodo de los grandes sistemas (epistémico-ontológico)
4. Filosofía ética (periodo helenístico)
5. Neoplatonismo (periodo religioso)











1.-Filosofía de la naturaleza (periodo cosmológico)
Es el primer periodo de lafilosofía occidental que comienza por el siglo VI a.C. y su objeto de estudio es el Cosmos. Comprende las Escuelas: Jónicas, Eleáticas, Atomistas y Pitagórica.

1) Escuela jónica:
Personajes
*Tales de Mileto (624-547): “el sabio”, técnico, ingeniero, comerciante, viajero y político.
Su doctrina: el problema central es: ¿Cuál es el origen de la naturaleza?, ¿Cómo era la primera materia dedonde proviene la naturaleza? 
Su respuesta: todo lo existente proviene del agua, se basó en que todo lo que vive, vive en la humedad, lo muerto se seca, todo lo existente está hecho de elementos húmedos. El agua es indispensable para la vida.
*Anaximandro (585-525): Fue discípulo de Tales, escribió un Tratado " Acerca de la naturaleza". Introduce un término nuevo en la reflexión filosófica "arjé, vale decir, "principio".
Anaximandro también buscó la "materia primordial". De la cuál derivan todas las cosas, pero con el convencimiento que ésta materia, era al principio, es actualmente y será siempre.
Para designar dicha materia introdujo, el término "arjé" que involucra no sólo principio, sino también causa de las cosas. Esta causa es infinita, eterna e indefinida.*Anaxímenes: acepta que el mundo es infinito y eterno (lo que dice Anaximandro). Reduce la “materia primordial” al aire. El aire presenta con mayor propiedad la infinitud. El alma es concebida como un soplo, no difiere de la naturaleza del aire. El aire le da vida a la naturaleza.

*Heráclito: nació en Éfeso a fines del S. VI 
Su doctrina: buscó el principio del cosmos y lo ubico en el fuego. El fuego setransforma en agua, aire y volvía de nuevo al fuego. Las transformaciones del fuego se realizan hacia abajo y hacia arriba, el fuego cae de la región superior y se transforma en aire, este a su vez sigue bajando para cambiarse en agua. El agua cae sobre la tierra y la compenetra. El agua se transforma en nubes y vuelve a su punto de partida en forma de fuego. Heráclito dice que hay un cambio permanente.Su problema: ¿la realidad última del universo es lo “permanente” o lo mutable? Responde: el cosmos en su última realidad es un continuo “devenir”. El origen del cosmos es el fuego, porque es la imagen más exacta del permanente cambio de la realidad.








2) Escuela Eleática:
Personajes
*Parménides: nació en Elea. 
Su doctrina: Niega el cambio en el cosmos, y sostiene lo permanentecomo característica principal del ser. “necesariamente hay que pensar y decir, que solo lo que es, existe. Porque el ser es, y el no ser no existe”. El ser no tiene principio: porque ¿de dónde podría provenir? Solo del no-ser y el no-ser no existe. El ser no tiene fin, es eterno. Porque si es no puede “no ser”. El ser es permanente, porque cada ruptura sería no-ser: es inmóvil e inmutable, porquepodría cambiarse solo en no-ser; es invisible porque las partes del ser no siendo ya el ser, tendrían que ser, no-ser; no tiene en si diferencias, porque lo diferente del ser es el no-ser. 
Método deductivo de Parménides: puso toda su confianza en el intelecto y en la deducción, le dio el valor supremo al conocimiento intelectual, mientras que juzgo poco valioso el conocimiento sensible porqueno daba las imágenes exactas del mundo. 
Enfoque epistemológico: al hablar del ser, ¿de donde sabemos que el “no-ser” no existe? Porque el no ser no puede ni conocer ni expresar. ¿Por qué? Porque entre el pensamiento y el ser existente, aparece la más estrecha relación. 
1.-estableció la teoría de la unidad y de la inmutabilidad del ser
2.- sostuvo la inseparabilidad del pensamiento y del...