Fodo: Conductismo y Mentalismo

RESUMEN FODOR
CONDUCTISMO Y MENTALISMO

INTRODUCCIÓN AL RESUMEN
Fodor ha definido el conductismo como una teoría que sólo acepta conceptos explicativos que pueden ser definidos en términos de conducta.
Fodor desmentaliza la mente. Esta ya no es a priori una sustancia inmaterial, sino un principio de funcionamiento biológico que rige las conductas.

ALGUNAS DEFINICIONES ANTES DE COMENZAR(tomadas de diferentes páginas de internet)
MENTALISMO: no tienen en cuenta las experiencias objetivas y trata de resolver los problemas exclusivamente mediante procesos naturales. Para la psicología científica el mentalista está centrado en lo mental e interesado por los hechos de la conciencia. El mentalismo comienza con el estructuralismo elementalista y hoy en día llega a la psicologíacognoscitiva. El FISICALISTA es el que está centrado en lo corporal. Surge como rechazo al mentalismo.
INDEPENDENCIA LÓGICA: Cada término se puede explicar por separado
DUALISMO: explica dos principios, cada uno supremo, increado, independiente, irreductible y antagónico. Existe el dualismo platónico (de Platón): hay una realidad sensible y una realidad inteligible. Existe el dualismoCartesiano (de Descartes): existen dos realidades en el ser humano: res cogita res cogita y res extensa.
MATERIALISMO: es la posición de que sólo lo material existe independientemente de nuestra conciencia, y que ésta es un fenómeno derivado de procesos objetivos que afectan a la materia.
ESCEPTICISMO: corriente filosófica basada en la duda, representada en la escuela de 'Skeptikoi', de quienes sedecía que "no afirmaban nada, solo opinaban".1 El escepticismo se diferencia del NEGACIONISMO por exigir evidencia objetiva a las afirmaciones, y en caso de haber tal evidencia aceptarla, en tanto que el negacionismo cuestiona o rechaza las evidencias.

OBJETIVO DE LA LECTURA
Desacreditar el conductismo, pero no lo logra porque se enreda en toda la lectura y nunca llega al punto. Da vueltas yvueltas seduciendo al lector, pero realmente no es concreto en sus ideas y nunca explica lo que se supone quiere alcanzar con el texto: Enfrentarse al conductismo con esperanza de éxito.
Vamos a ver si Hernán Sierra si lo logra y si no lo logra, igual nos va a dar palo.
Ahora sí… el resumen:

VERSIONES DEL CONDUCTISMO
Para llamarse conductista, uno sólo tiene que creer en la siguienteproposición P:
Por cada predicado mental que pueda ser empleado en una explicación psicológica, debe haber al menos una descripción de la conducta con respecta a la cual ese predicado guarda una conexión lógica.
Todos los términos claves de P requieren una explicación predicado mental, descripción de la conducta, conexión lógica y las diferentes formas de entender los términos darán lugar a lascorrespondientes versiones del conductismo.
Por ejemplo, si la conexión lógica entre los predicados mentales y conductuales se interpreta como una exigencia de que los primeros sean definibles en términos de los segundos estaremos ante el conductismo radical.
Se dará una forma más débil del conductismo cuando la conexión lógica se interprete como una exigencia de que solamente sean las condicionesnecesarias y suficientes para la aplicación de los predicados mentales las que hayan de ser ahora especificadas en términos conductuales. O incuso una versión aún menos estricta del conductismo de que sólo sean unas u otras condiciones.
Gran parte de la filosofía de la mente sugiere para el término conexiódon lógica que cuando dos proposiciones estén conectadas de manera que ninguna de ellasespecifica ni las condiciones necesarias, ni las suficientes para la verdad de la otra, todavía se podría hablar de conexión lógica.
Teniendo en cuenta tantas implicaciones de conexión lógica Fodor considera como postura genérica conductista aquella que afirma o bien que cada atributo mental “implica lógicamente” descripciones conductuales o bien que algunas descripciones conductuales “implican...