formacion profesional

 
Formación Profesional.La problematización como estrategiadidáctica para la IntervenciónProfesional pedagógica.
“Pensar lo que se hace y saber lo que se piensa”.Castoriadis“Como sea, esto hay que indagarlo”  Aristóteles
Esta secuencia apela a lacontextualización
como una forma de simbolización y representación sobre el contexto dimensionado, a partir de lo que le significa al sujeto,esdecir, no son las situaciones en sí sino lo que representan para los sujetos y lo que lesignifican. Está es una fase de búsqueda de los problemas y su ubicación delimitada ensu particular recorte de realidad de acuerdo a la dimensión a la que pertenece. En estasituación, los estudiantes empiezan a construir el sentido por medio de experienciasperturbadoras; es necesario mencionar que es importanteconducir este proceso y acompañarlo con lecturas que permitan desestabilizar los aprendizajes previos y colocar al sujeto en posición de cuestionamiento. Habilitar a los estudiantes para estaaptitud, exige reconocer una dificultad para conocer nuestro mundo desde lo que Morin(1999) llama, el pensamiento atrofiado. Frente a ello, se hace necesaria la reforma depensamiento y la concientización, puesel efecto perverso de la ilusión y el error noslleva a una serie de simulacros y confusiones para designar y expresar la percepción y lacomprensión que conducen al pensamiento mutilante.En otro orden de ideas, en conexión a la contextualización se juega la acción y searriesga desde dos posibilidades: 1) una forma que nos invita a la apuesta que recorrelos riesgos, la osadía, la iniciativa y laestrategia que permite modificar o anular laacción; o 2) puede generar la orientación o su desviación o perversión de su sentidooriginal de los universos simbólicos que se aportan en el orden de la aprehensiónsubjetiva de la experiencia. Sin embargo, orientar para permitir el acceso de losestudiantes a este proceso implica contextualizarlos para que puedan contextualizar. Deacuerdo con esto,enseñarles la lectura del mundo, enseñarles a escuchar y a mirar loque ven en el mundo nos coloca ante una situación que hace de los conceptos, dellenguaje y del discurso imágenes vivas que dibujan el habitar como en la metáfora deDescartes que retoma Wittgenstein
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. De acuerdo a esto cada estudiante, cada sujetocomporta sistemas fundamentales con múltiples posibilidades de experiencia dada através deconceptos y en contextos (formaciones conceptuales muchas de las vecesendurecidas que hay que roer), para generar un campo y espacio visual en el mundo; sumundo en donde el sujeto es frontera y no límite cuando se deja
ser-abordado
en eldejarse decir algo, dejarse narrar algo desdoblándose en la duplicación surgida de lascosas que imagina y representa para quitarle algo que antes le vivificabay salir de símismo hacia las cosas para gestar una red de referencias vivas y acercarnos a las cosasque se nos dicen desde sí mismas.Para poder realizar esto, se requiere partir de construcciones espontáneas y avanzarhacia la configuración conceptual
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que no es más que la fase de
conceptualización
,misma que genera conflicto al desedimentar los conceptos previos y concebir laincertidumbresobre las certezas que se habían construido, a través de sus procesossociales y que se han adherido a sus biografías de vida. El reconocer la incertidumbrecomo una forma de alteración en la cual se puede arriesgar la acción para darposibilidad a otras formas de explicar la realidad y cambiar los conceptos que ya seposeían, nos sugiere que el conflicto cognitivo que se gesta es una estrategia queinvitaa la apuesta por la necesidad de conocer el conocer, sin embargo, no siempre es así, hay obstáculos y entre ellos el más riesgoso es la pasividad en el estudiante. De modo que
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Wittgenstein se plantea la pregunta, ¿y con cuántas casas o calles comienza una ciudad a ser una ciudad? A lo queresponderá que: “nuestro lenguaje puede verse como una vieja ciudad. Un laberinto de callejuelas y...