Formación De Bolívar

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN
UNIDAD EDUCATIVA INTEGRAL “DIVINO SALVADOR”
UPATA-ESTADO BOLÍVAR














PROFESOR: INTEGRANTES:
Jesús Navarro Urbano Zamora
González M, José A.
Prefecto, Dodai
9no “A”Upata, Enero del 2013
ÍNDICE
Introducción
Formación intelectual de Bolívar.
1. La cultura de Simón Bolívar.
2. Bolívar y sus primeras letras.
3. Los maestros de Simón Bolívar.
4. Un largo viaje a Europa.
5. De vuelta en Europa.
Conclusión
Bibliografía
Anexos.










INTRODUCCIÓN
Simón Bolívar fue uno de los hombres más cultos de su época. Sus viajes, lecturas ycontacto con personajes de la Ilustración formaron su bagaje cultural. Tuvo la notable influencia de Andrés Bello, Simón Rodríguez, Alejandro de Humboldt, Aimé Bonpland y Francisco Javier Ustáriz, entre otros.
Estudió lo suficiente como para ocupar n alto sitial en la sociedad ilustrada de Caracas. Era un empedernido lector, incluso durante las más severas campañas, pues siempre llevaba consigo cajonesde libros.
Bolívar escribió o dictó más de diez mil cartas. En sus discursos, proclamas, decretos y artículos periodísticos utilizó un amplio léxico. No es de extrañar que un hombre con esta vasta cultura produjera tan rico y variados documentos como la Carta de Jamaica, el Discurso de Angostura, Mi Delirio sobre el Chimborazo y la Elegía del Cuzco.
En cuanto a sus pensamientos, ¿Quién no seha impresionado de tal cantidad? Estos han sido pronunciados en discursos, citados en textos y has recitados en canciones populares.
Entre los más conocidos destaca: “La gloria esta en ser grande y en ser útil.” Esta frase forma parte de una carta que Bolívar dirigió al Mariscal Sucre el 4 de septiembre de 1824: “Esas delicadezas, esas hablillas de las gentes comunes son indígenas de usted: lagloria esta en ser grande y en ser útil.”
A finales del siglo XVIII en Caracas había una sola escuela pública. Las otras eran privadas, como el Convento de San Francisco o la que Simón Rodríguez mantenía en su casa. Los alumnos que asistían a estas escuelas pertenecían a la clase alta de la sociedad.
La Escuela Pública de Primeras Letras y Latinidad estuvo dirigida, entre otros, porGuillermo Pelgrón y Simón Rodríguez. Se impartían conocimientos de gramática latina, lectura, escritura, catecismo político, doctrina y de geografía, cortesía y urbanidad.
En los colegios regentados por los jesuitas se intentó aplicar el método del padre José Juvencio (1703) que consista en enseñar a estudiar, sentir, profundizar y crear, además de fomentar la curiosidad. El dominio del lenguajetambién era importante, los niños debían leer en forma poética. Sin embargo, en Venezuela la educación primaria sólo se concretó a enseñar a leer, escribir, contar y rezar.
En 1792 se estableció el primer contacto entre Bolívar y Rodríguez. Cinco años duró esta relación; los encuentros eran casi a diario. Primero fue en la casa natal del niño, el tiempo que Rodríguez asistía al abuelo FelicianoPalacios en la correspondencia y en las cuentas; después fue en la escuela pública.
Era un maestro que enseñaba divirtiendo, según expreso el propio Bolívar. El escenario preferido para enseñar, distinto a todo lo tradicional, era el campo, frente a la naturaleza.
En 1804, durante su estadía en Europa, se encontró de nuevo con Bolívar y le brindo apoyo cuando enviudó. En aquella oportunidad lepropuso un largo paseo por las ciudades europeas. La gira comenzó en 1805 e incluyó una travesía por los Alpes.
Simón Rodríguez siguió muy de cerca los triunfos y las derrotas del Libertador. Regresó a tierras americanas en 1823 y fundó escuelas-taller en Bogotá (1824) y Bolivia (1826).



1. LA CULTURA DE SIMÓN BOLÍVAR.
Simón Bolívar fue uno de los hombres más cultos de su época. Sus...