fotoos

ddhdh
gdhdhdgjhgfjhfjkgfsgsvmlslsnlsngldsnglsglsgklnbdsklgslkgdskl-
gdsklLos libros que sentaban entonces (época franquista) cátedra sobre la guía del adolescente eran, entre otros, El muchacho español, de José Mª Salaverría, y, sobre todo, el libro de Arturo Cuyás Armengol, titulado nada más y nada menos que Hace falta un muchacho, subtitulado precisamente “Libro de orientación en la vida paralos adolescentes”. En la “Advertencia de los editores de la cuarta edición” puede leerse: “Favorecido con la aprobación de la autoridad eclesiástica, ha sido adoptado como libro de lectura por los Marianistas, Maristas, PP. Escolapios y Hermanos de la Doctrina cristiana. También ha sido adoptado por muchos colegios particulares y escuelas públicas, y ha obtenido la distinción de ser declarado deutilidad por Real Orden de conformidad con el dictamen del Consejo Superior de Instrucción Pública.” Y en cuanto a la dedicatoria del autor, no puede ser más elocuente: “A la juventud hispana, que en inteligencia es rica, con amor, fe y esperanza en ‘mañana”. ¿Y cuál es el propósito fundamental del libro? En la Introducción el autor nos lo dice: “Se trata en él de formar el corazón, educar lainteligencia, despertar la voluntad y modelar el carácter de los muchachos en el periodo de la adolescencia; inculcarles el amor al trabajo, estimular su atención y aplicación al estudio; infundir en su alma los tres amores, a Dios, a la Patria y a la familia; imbuirles sentimientos de caridad y de altruismo; fomentar su aspiración a elevados y nobles ideales; encarecerles la necesidad y las ventajasde la perseverancia; en una palabra, preparar su ánimo para combatir con inteligencia y con valor en la lucha por la vida, y hacer de ellos hombres de provecho, leales amigos, honrados vecinos y buenos ciudadanos.” Y en los diversos apartados del libro se persiguen esas intenciones con razonables consejos del autor, apoyados por innumerables experiencias y escritos de célebres personalidades delas artes, de la filosofía y de las letras españolas y extranjeras. Campoamor, para alabar “la inmensa fuerza de la mente humana; Ventura Ruiz Aguilera, para recordar que el destino del hombre es luchar siempre, “y al que impávido lucha con fe ardiente, / le da la gloria su laurel divino”; Juan Rufo, para aconsejar en memorables redondillas a su hijo el camino que debe seguir en la vida: “Sabe,hijo, que si vas / por el derecho camino, / un espíritu divino, / un ángel parecerás” ..., ya que, como dice al concluir, “la vida es largo morir, / y el morir fin de esa muerte; / procura morir de suerte / que comiences a vivir”; Ovidio, para hablarnos de la amistad : “Como el oro se prueba con el fuego, así la fidelidad de un amigo se conoce en la adversidad”; Martínez de la Rosa, para preguntarsesobre cuál sea el secreto de la Patria: “¿Cuál es tu magia, tu inefable encanto, / oh, Patria, oh dulce nombre, / tan grato siempre al hombre?” A veces es el propio Cuyás quien ayuda a reflexionar al lector sobre lo mismo: “Hazte cargo de que la Patria es la extensión del hogar; es el Hogar de todos los hogares; es la suma de todas las familias que componen una nación”. Y otras veces es elRomancero del Cid el que habla de solidaridad: “Que de un edificio grande, / si se le rompe una piedra, / por solo su desencaje / se suele venir a tierra”; Ovidio, de la voluntad y la perseverancia : “Las gotas de agua horadan una peña, no por su fuerza, sino por la frecuencia con que caen”; R. Browning, del carácter: “Cuando la lucha empieza dentro de uno mismo es cuando el hombre vale algo”, lo mismoque Goethe : “El talento se cultiva en la soledad; el carácter se forma en las tempestuosas oleadas del mundo”; Ruiz de Alarcón, de las consecuencias de la mentira: “De aquí, si lo consideras, / conocerás claramente / que quien en las burlas miente / pierde el crédito en las veras”; Ercilla, de las honras: “Y las honras consisten no en tenerlas, / sino sólo en llegar a merecerlas”; Cervantes, de...