Foucault
Páginas: 8 (1855 palabras)
Publicado: 26 de enero de 2015
Bibliografía:
FOUCAULT, Michel. Las palabras y las cosas: una arqueología de las ciencias humanas. Editorial Siglo XXI. Argentina. 1968. Pág. 338-345.
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/f/foucault_michel.htm
http://www.buscabiografias.com/bios/biografia/verDetalle/1118/Michel%20Foucault
http://antroposmoderno.com/antro-articulo.php?id_articulo=646
http://www.e-torredebabel.com/http://es.scribd.com/doc/11414155/Castro-Edgardo-El-Vocabulario-de-Mfoucault
http://definicion.de/politica/
http://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_de_la_informaci%C3%B3n
MICHEL FOUCAULT (1926-1984)
El pensador francés se interesó por la manera cómo el pasado está influido por las actitudes sociales.
Profundizó en la historia del pensamiento y mostró la cara cambiante de la naturalezahumana. Foucault señaló, por ejemplo, que en otro tiempo a los locos se les tomaba por profetas y eran tratados con respeto. Hoy en día la locura se trata como una enfermedad y la sociedad aísla a los afectados.
Nació en Poitiers y murió en París, Francia. Estudió filosofía en París, obtiene su licenciatura en Filosofía en la Sorbona, teniendo entre otros a Merlau-Ponty como profesor. Duranteese período conoce a Pierre Bordieu y Jean Paul Sartre entre otros.
Ejerció como docente en diferentes universidades.
Padeció de depresión aguda a causa de su homosexualidad, intentando suicidarse en distintas ocasiones.
Se afilió al Partido Comunista Francés de 1950 a 1953.
Influenciado por importantes filósofos entre los que destacan Nietzsche, Freud y Heidegger, desarrolló en su ensayo“las palabras y las cosas (1966)” una crítica al concepto de progreso de la cultura. En otra etapa, Foucault dedicó su interés a el poder, y en “Vigilar y castigar (1975)” realizó un análisis de la transición de la tortura al encarcelamiento como modelos punitivos, donde concluyó que el nuevo modelo obedece a un sistema social que ejerce una mayor presión sobre el individuo y su capacidad paraexpresar su propia diferencia.
En “La preocupación de sí mismo (1984)”, habló de una ética individual que permitiera a cada persona desarrollar, en la medida de lo posible, sus propios códigos de conducta. Otros ensayos de Foucault son Locura y civilización (1960), La arqueología del saber (1969) y los dos primeros volúmenes de la Historia de la sexualidad: Introducción (1976) y El uso delplacer (1984).
Positivismo
Movimiento empirista del siglo XIX. Dos de sus tesis más características son la consideración de que la humanidad alcanza su madurez con el triunfo de las ciencias empíricas y la idea de que todo conocimiento humano se ha de referir a lo positivo, a los hechos que se muestran a la percepción.
En la línea del empirismo clásico, el positivismo afirma que no es posiblealcanzar un conocimiento de realidades que estén más allá de lo dado, de lo positivo y niega que la filosofía pueda dar información acerca del mundo, pues esta tarea corresponde exclusivamente a las ciencias.
Empirismo
Experiencia. Teoría filosófica según la cual el origen y límites del conocimiento es la experiencia y, en último término, la percepción.
A priori
Los elementos, principios,estructuras o conocimientos que no tienen un origen empírico pues descansan en la naturaleza de la propia Razón.
A priori histórico
Foucault utiliza la expresión “a priori histórico” para determinar el objeto de la descripción arqueológica. El adjetivo “histórico” quiere marcar las diferencias respecto del “a priori” kantiano. El “a priori histórico”, en efecto, no designa la condición devalidez de los juicios ni busca establecer lo que vuelve legítima una aserción, sino las condiciones históricas de los enunciados, sus condiciones de emergencia, la ley de su coexistencia con otros, su forma específica de ser, los principios según los cuales se sustituyen, se transforman y desaparecen.
Política
La política es una actividad orientada en forma ideológica a la toma de decisiones de...
FOUCAULT, Michel. Las palabras y las cosas: una arqueología de las ciencias humanas. Editorial Siglo XXI. Argentina. 1968. Pág. 338-345.
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/f/foucault_michel.htm
http://www.buscabiografias.com/bios/biografia/verDetalle/1118/Michel%20Foucault
http://antroposmoderno.com/antro-articulo.php?id_articulo=646
http://www.e-torredebabel.com/http://es.scribd.com/doc/11414155/Castro-Edgardo-El-Vocabulario-de-Mfoucault
http://definicion.de/politica/
http://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_de_la_informaci%C3%B3n
MICHEL FOUCAULT (1926-1984)
El pensador francés se interesó por la manera cómo el pasado está influido por las actitudes sociales.
Profundizó en la historia del pensamiento y mostró la cara cambiante de la naturalezahumana. Foucault señaló, por ejemplo, que en otro tiempo a los locos se les tomaba por profetas y eran tratados con respeto. Hoy en día la locura se trata como una enfermedad y la sociedad aísla a los afectados.
Nació en Poitiers y murió en París, Francia. Estudió filosofía en París, obtiene su licenciatura en Filosofía en la Sorbona, teniendo entre otros a Merlau-Ponty como profesor. Duranteese período conoce a Pierre Bordieu y Jean Paul Sartre entre otros.
Ejerció como docente en diferentes universidades.
Padeció de depresión aguda a causa de su homosexualidad, intentando suicidarse en distintas ocasiones.
Se afilió al Partido Comunista Francés de 1950 a 1953.
Influenciado por importantes filósofos entre los que destacan Nietzsche, Freud y Heidegger, desarrolló en su ensayo“las palabras y las cosas (1966)” una crítica al concepto de progreso de la cultura. En otra etapa, Foucault dedicó su interés a el poder, y en “Vigilar y castigar (1975)” realizó un análisis de la transición de la tortura al encarcelamiento como modelos punitivos, donde concluyó que el nuevo modelo obedece a un sistema social que ejerce una mayor presión sobre el individuo y su capacidad paraexpresar su propia diferencia.
En “La preocupación de sí mismo (1984)”, habló de una ética individual que permitiera a cada persona desarrollar, en la medida de lo posible, sus propios códigos de conducta. Otros ensayos de Foucault son Locura y civilización (1960), La arqueología del saber (1969) y los dos primeros volúmenes de la Historia de la sexualidad: Introducción (1976) y El uso delplacer (1984).
Positivismo
Movimiento empirista del siglo XIX. Dos de sus tesis más características son la consideración de que la humanidad alcanza su madurez con el triunfo de las ciencias empíricas y la idea de que todo conocimiento humano se ha de referir a lo positivo, a los hechos que se muestran a la percepción.
En la línea del empirismo clásico, el positivismo afirma que no es posiblealcanzar un conocimiento de realidades que estén más allá de lo dado, de lo positivo y niega que la filosofía pueda dar información acerca del mundo, pues esta tarea corresponde exclusivamente a las ciencias.
Empirismo
Experiencia. Teoría filosófica según la cual el origen y límites del conocimiento es la experiencia y, en último término, la percepción.
A priori
Los elementos, principios,estructuras o conocimientos que no tienen un origen empírico pues descansan en la naturaleza de la propia Razón.
A priori histórico
Foucault utiliza la expresión “a priori histórico” para determinar el objeto de la descripción arqueológica. El adjetivo “histórico” quiere marcar las diferencias respecto del “a priori” kantiano. El “a priori histórico”, en efecto, no designa la condición devalidez de los juicios ni busca establecer lo que vuelve legítima una aserción, sino las condiciones históricas de los enunciados, sus condiciones de emergencia, la ley de su coexistencia con otros, su forma específica de ser, los principios según los cuales se sustituyen, se transforman y desaparecen.
Política
La política es una actividad orientada en forma ideológica a la toma de decisiones de...
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