Francisco I. Madero
Páginas: 7 (1559 palabras)
Publicado: 3 de diciembre de 2012
Francisco I. Madero
Nació en la hacienda El Rosario, en Parras de la Fuente, Coahuila en 1873, y es más conocido en méxico por su papel como precursor de la revolución que hizo caer al entonces dictador Porfirio Díaz, pero también por haber sido un gran médium y espiritista que uso dichos dones para tomar decisiones que marcaron para siempre el destino del país.
Charles C. Cumberlanddestaca: ”Madero representaba una combinación de las fuerzas nuevas de México: el nacionalismo, el humanitarismo, el intelectualismo y el progreso nacional. Representaba casi más al mestizo que al criollo”.
Durante su educación recibió diversas influencias; después de contar con maestros particulares en su niñez, asistió un año a una escuela jesuita en Saltillo, luego pasó otro año en una escuelacatólica en Baltimore –el Colegio Mount St. Mary– y en 1887 partió a Francia con su hermano menor (Gustavo), para permanecer cinco años estudiando economía y comercio en la Escuela de Altos Estudios Comerciales de París.
La familia de Madero se distinguió entre los principales hacendados porfirianos del estado de Coahuila. De esta familia, Francisco Ignacio resultó ser uno de los más obcecados. Aprincipios de siglo viajó a París, donde realizó algunos estudios de agricultura, pero lo más significativo de este viaje fue que se convirtió en ferviente practicante de las ideas espiritistas difundidas en aquellos años por Gardek. En 1904 se regresó a su tierra natal, participando ese año activamente en la campaña para elegir gobernador del estado de Coahuila.
Sus actividades durante loscuatro años siguientes no fueron muy diferentes a las de cualquier miembro de la elite porfiriana: periódicamente viajaba a la ciudad de México, donde la familia tenía una gran residencia en la que se celebraban frecuentes reuniones sociales, donde Francisco exponía sus ideas espíritas. Fue tal el impacto que produjo el espiritismo en su vida, que en 1909 declaró: “Para mí no cabe ni duda que latransformación moral que he sufrido la debo a la mediumnidad”, y ese año él mismo escribió el Manual espírita, de 85 páginas, firmando con el seudónimo Bhima.
En junio de 1892 regresaron a México pasando aquí sólo unos meses, porque salieron nuevamente, ahora a la Universidad de Berkeley en San Francisco. A su regreso (verano de 1893) constataría las difíciles condiciones de trabajo en el campoadministrando las propiedades familiares, algunas de las cuales sufrían una fuerte sequía. Introdujo nuevos métodos de cultivo y fundó la Escuela Comercial de San Pedro de las Colonias.
En 1900 publicó un folleto en el que proponía la construcción de una represa en el río Nazas para evitar las sequías, proyecto que le valió la felicitación de Porfirio Díaz. Homeópata aficionado, era común queatendiera a sus trabajadores.
Declarándose ya espiritista, divulgó y comentó en México las obras El libro de los espíritus de Allan Kardec, y el Baghavad gita; en 1906 fue delegado al Primer congreso Nacional Espiritista y aun en 1909 publicó un Manual espirita. Madero propiamente inició su carrera política en 1903. La represión en contra del club liberal Ponciano Arriaga y el ataque a unamanifestación en Monterrey con saldo de muertos y heridos, lo convencieron de impulsar un movimiento reformista. Resolvió “concentrarse en el nivel local y estatal”, para apoyar –primero- a un candidato opositor en la contienda municipal de San Pedro de las Colonias, Coahuila, y formar y presidir –después– el Club Democrático Benito Juárez para empujar una candidatura al gobierno del estado mediante laformación del Partido Democrático Independiente.
La candidatura sucumbió ante diversas maniobras y presiones de Díaz. No obstante, su activismo político permitió a Madero consolidar una organización local que serviría de núcleo para un partido nacional con miras a las elecciones de 1910. En 1908 publica su libro “La sucesión presidencial en 1910”, preámbulo de una vigorosa campaña nacional por...
Nació en la hacienda El Rosario, en Parras de la Fuente, Coahuila en 1873, y es más conocido en méxico por su papel como precursor de la revolución que hizo caer al entonces dictador Porfirio Díaz, pero también por haber sido un gran médium y espiritista que uso dichos dones para tomar decisiones que marcaron para siempre el destino del país.
Charles C. Cumberlanddestaca: ”Madero representaba una combinación de las fuerzas nuevas de México: el nacionalismo, el humanitarismo, el intelectualismo y el progreso nacional. Representaba casi más al mestizo que al criollo”.
Durante su educación recibió diversas influencias; después de contar con maestros particulares en su niñez, asistió un año a una escuela jesuita en Saltillo, luego pasó otro año en una escuelacatólica en Baltimore –el Colegio Mount St. Mary– y en 1887 partió a Francia con su hermano menor (Gustavo), para permanecer cinco años estudiando economía y comercio en la Escuela de Altos Estudios Comerciales de París.
La familia de Madero se distinguió entre los principales hacendados porfirianos del estado de Coahuila. De esta familia, Francisco Ignacio resultó ser uno de los más obcecados. Aprincipios de siglo viajó a París, donde realizó algunos estudios de agricultura, pero lo más significativo de este viaje fue que se convirtió en ferviente practicante de las ideas espiritistas difundidas en aquellos años por Gardek. En 1904 se regresó a su tierra natal, participando ese año activamente en la campaña para elegir gobernador del estado de Coahuila.
Sus actividades durante loscuatro años siguientes no fueron muy diferentes a las de cualquier miembro de la elite porfiriana: periódicamente viajaba a la ciudad de México, donde la familia tenía una gran residencia en la que se celebraban frecuentes reuniones sociales, donde Francisco exponía sus ideas espíritas. Fue tal el impacto que produjo el espiritismo en su vida, que en 1909 declaró: “Para mí no cabe ni duda que latransformación moral que he sufrido la debo a la mediumnidad”, y ese año él mismo escribió el Manual espírita, de 85 páginas, firmando con el seudónimo Bhima.
En junio de 1892 regresaron a México pasando aquí sólo unos meses, porque salieron nuevamente, ahora a la Universidad de Berkeley en San Francisco. A su regreso (verano de 1893) constataría las difíciles condiciones de trabajo en el campoadministrando las propiedades familiares, algunas de las cuales sufrían una fuerte sequía. Introdujo nuevos métodos de cultivo y fundó la Escuela Comercial de San Pedro de las Colonias.
En 1900 publicó un folleto en el que proponía la construcción de una represa en el río Nazas para evitar las sequías, proyecto que le valió la felicitación de Porfirio Díaz. Homeópata aficionado, era común queatendiera a sus trabajadores.
Declarándose ya espiritista, divulgó y comentó en México las obras El libro de los espíritus de Allan Kardec, y el Baghavad gita; en 1906 fue delegado al Primer congreso Nacional Espiritista y aun en 1909 publicó un Manual espirita. Madero propiamente inició su carrera política en 1903. La represión en contra del club liberal Ponciano Arriaga y el ataque a unamanifestación en Monterrey con saldo de muertos y heridos, lo convencieron de impulsar un movimiento reformista. Resolvió “concentrarse en el nivel local y estatal”, para apoyar –primero- a un candidato opositor en la contienda municipal de San Pedro de las Colonias, Coahuila, y formar y presidir –después– el Club Democrático Benito Juárez para empujar una candidatura al gobierno del estado mediante laformación del Partido Democrático Independiente.
La candidatura sucumbió ante diversas maniobras y presiones de Díaz. No obstante, su activismo político permitió a Madero consolidar una organización local que serviría de núcleo para un partido nacional con miras a las elecciones de 1910. En 1908 publica su libro “La sucesión presidencial en 1910”, preámbulo de una vigorosa campaña nacional por...
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