Freire: Secretario De Educación De San Pablo.
Páginas: 119 (29571 palabras)
Publicado: 27 de abril de 2012
“La mejor manera
de decirlo es hacerlo”.
Un recorrido por la vida, pensamiento y obra
de Paulo Freire: 1980 - 1992
Paulo
encarna bien este apotegma de José Martí:
“La mejor manera de decirlo es hacerlo”.
Es decir, la coherencia,
la búsqueda de la coherencia
entre el decir, el hacer, el ser y el devenir.
Porque obras son amores
y no buenas razones.
(no recuerdo donde lo leí)Alumno: Marcelo Pascal
DNI : 20369251
Mail: marcelopascal@yahoo.com.ar
Profesora: Lidia Rodríguez
Introducción
Exmo. Sr. Presidente Ernesto Geisel,
Considerando as instruções dadas por V.Sª. de que sejam negados passaportes aos senhores Francisco Julião, Miguel Arraes, Leonel Brizola, Luiz Prestes, Paulo Schilling, Gregório Bezerra, Márcio MoreiraAlves e Paulo Freire.
Considerando que, desde que nasci, me identifico plenamente com a pele, a cor dos cabelos, estatura, cultura, o sorriso, as aspirações, a língua, a música, a história e o sangue destes oito senhores.
Considerando tudo isto, por imperativo da minha consciência e honestidade de princípio, venho por meio desta devolver o passaporte, que, negado a eles, me foi concedido(certamente por engano) pelos órgãos competentes do seu governo.
Juro pela minha mãe, que eu pensava estar vivendo em meu país há 34 anos!
Solicito a compreensão de V.Sª. no sentido de me conceder um prazo de 30 dias para que eu possa desocupar o seu país com todos os meus pertences em direção à minha (e a dos 8) verdadeira pátria, o Brasil.
Desculpe o engano. Que confusão, siô !Atenciosamente,
Henfil, janeiro de 1979
P.S.: Só prá me informar: que país é este?
En junio de 1979, Paulo Freire luego de casi 15 años de exilio pudo obtener, bajo un clima de amnistía general, la autorización (su primer pasaporte según él) y volver a Brasil en agosto de 1979. Había partido forzosamente de Brasil en septiembre de 1964:
“...com apenas 43 anos de idade,levando consigo o "pecado" de ter amado demais o seu povo e se empenhado em politizá-lo para que sofresse menos e participasse mais das decisões. Queria contribuir na construção da consciência dos oprimidos e na busca pela superação de sua secular interdição na sociedade. Jamais falou ou foi adepto da violência ou da tomada do poder pela força das armas.”[1]
El exilio lo llevo a transitar por todoel mundo, empezando por el Chile de fines de los ´60 (de noviembre de 1964 a abril de 1969) donde trabajo como asesor en el Instituto de Desarrollo Agropecuario del Ministerio de Educación de Chile y como consultor de UNESCO junto al Instituto de Capacitación e Investigación en la Reforma Agraria de Chile. También desarrollo tareas en el Consejo Mundial de Iglesias. Luego de estos años paso unperiodo en Cambridge y Massachussetts (abril de 1969 a febrero de 1970), instalándose definitivamente en Ginebra-Suiza, para ser Consultor Especial del Departamento de Educación del Consejo Mundial de Iglesias.
Como lo afirma el relato de su esposa, este servicio de “consejero andante (andarilhou) le permitió a Paulo recorrer África, Asia, Oceanía y América (excepto Brasil, para su tristeza.)
Surol en estos tiempos fue el de ayudar a que muchos países pudieran conquistar o consolidar su independencia y, en especial construir o consolidar sus sistemas educativos: Cabo Verde, Angola y sobretodo Guinea-Bissau. Siendo esta última experiencia el material que se tradujo en un libro “Cartas de Guinea-Bisseau", donde mostró la cultura africana, su pueblo y el pensamiento de sus principalesintelectuales, caso Amílcar Cabral y Julius Nyerere.
Además en Suiza fue profesor de la Universidad de Ginebra y de varias universidades europeas. Durante este periodo es que Freire tiene un contacto más profundo con la obra de Gramsci, Kosik, Giroux y otros filósofos marxistas.
Durante el exilio edita varias de sus más conocidas obras: “La educación como práctica de la libertad” (1967), “Educación...
de decirlo es hacerlo”.
Un recorrido por la vida, pensamiento y obra
de Paulo Freire: 1980 - 1992
Paulo
encarna bien este apotegma de José Martí:
“La mejor manera de decirlo es hacerlo”.
Es decir, la coherencia,
la búsqueda de la coherencia
entre el decir, el hacer, el ser y el devenir.
Porque obras son amores
y no buenas razones.
(no recuerdo donde lo leí)Alumno: Marcelo Pascal
DNI : 20369251
Mail: marcelopascal@yahoo.com.ar
Profesora: Lidia Rodríguez
Introducción
Exmo. Sr. Presidente Ernesto Geisel,
Considerando as instruções dadas por V.Sª. de que sejam negados passaportes aos senhores Francisco Julião, Miguel Arraes, Leonel Brizola, Luiz Prestes, Paulo Schilling, Gregório Bezerra, Márcio MoreiraAlves e Paulo Freire.
Considerando que, desde que nasci, me identifico plenamente com a pele, a cor dos cabelos, estatura, cultura, o sorriso, as aspirações, a língua, a música, a história e o sangue destes oito senhores.
Considerando tudo isto, por imperativo da minha consciência e honestidade de princípio, venho por meio desta devolver o passaporte, que, negado a eles, me foi concedido(certamente por engano) pelos órgãos competentes do seu governo.
Juro pela minha mãe, que eu pensava estar vivendo em meu país há 34 anos!
Solicito a compreensão de V.Sª. no sentido de me conceder um prazo de 30 dias para que eu possa desocupar o seu país com todos os meus pertences em direção à minha (e a dos 8) verdadeira pátria, o Brasil.
Desculpe o engano. Que confusão, siô !Atenciosamente,
Henfil, janeiro de 1979
P.S.: Só prá me informar: que país é este?
En junio de 1979, Paulo Freire luego de casi 15 años de exilio pudo obtener, bajo un clima de amnistía general, la autorización (su primer pasaporte según él) y volver a Brasil en agosto de 1979. Había partido forzosamente de Brasil en septiembre de 1964:
“...com apenas 43 anos de idade,levando consigo o "pecado" de ter amado demais o seu povo e se empenhado em politizá-lo para que sofresse menos e participasse mais das decisões. Queria contribuir na construção da consciência dos oprimidos e na busca pela superação de sua secular interdição na sociedade. Jamais falou ou foi adepto da violência ou da tomada do poder pela força das armas.”[1]
El exilio lo llevo a transitar por todoel mundo, empezando por el Chile de fines de los ´60 (de noviembre de 1964 a abril de 1969) donde trabajo como asesor en el Instituto de Desarrollo Agropecuario del Ministerio de Educación de Chile y como consultor de UNESCO junto al Instituto de Capacitación e Investigación en la Reforma Agraria de Chile. También desarrollo tareas en el Consejo Mundial de Iglesias. Luego de estos años paso unperiodo en Cambridge y Massachussetts (abril de 1969 a febrero de 1970), instalándose definitivamente en Ginebra-Suiza, para ser Consultor Especial del Departamento de Educación del Consejo Mundial de Iglesias.
Como lo afirma el relato de su esposa, este servicio de “consejero andante (andarilhou) le permitió a Paulo recorrer África, Asia, Oceanía y América (excepto Brasil, para su tristeza.)
Surol en estos tiempos fue el de ayudar a que muchos países pudieran conquistar o consolidar su independencia y, en especial construir o consolidar sus sistemas educativos: Cabo Verde, Angola y sobretodo Guinea-Bissau. Siendo esta última experiencia el material que se tradujo en un libro “Cartas de Guinea-Bisseau", donde mostró la cultura africana, su pueblo y el pensamiento de sus principalesintelectuales, caso Amílcar Cabral y Julius Nyerere.
Además en Suiza fue profesor de la Universidad de Ginebra y de varias universidades europeas. Durante este periodo es que Freire tiene un contacto más profundo con la obra de Gramsci, Kosik, Giroux y otros filósofos marxistas.
Durante el exilio edita varias de sus más conocidas obras: “La educación como práctica de la libertad” (1967), “Educación...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.