fuentes historicas del derecho

Las fuentes históricas pueden ser de muchos tipos, sin embargo, conviene
Precisar que las fuentes escritas son la base más frecuente de la Historia.
Los documentos escritos son muy variados: tratados, leyes, estadísticas, diarios, memorias, crónicas, prensa, correspondencia, inscripciones, textos literarios, etc.

Hay otras fuentes no escritas, indispensables para el estudio de laPrehistoria y de
Las civilizaciones más antiguas, especialmente hasta el año 4000 a.c. Estas pueden ser:
Objetos artísticos y restos arqueológicos, pinturas, esculturas, arquitectura, armas,
Cerámica, utensilios diversos de la vida humana cotidiana; material gráfico (fotografías, cine, planos, mapas); orales (normalmente las leyendas, tradiciones y testimonios).
Los estudios elaborados apartir de las fuentes indicadas constituyen los textos
Historiográficos; es decir, los libros generales o específicos de Historia.
Tipología. Las fuentes se clasifican también en dos grandes grupos: primarias y
Secundaria.
Las fuentes primarias son las que llegan a nosotros sin ser transformadas por ninguna persona; es decir, se nos presentan tal y como fueron elaboradas en su momento, y nofueron elaboradas para informarnos sobre la cuestión de investigación, sino que tenían otra función. Las fuentes secundarias o historiográficas son aquellas que se elaboran a partir de las fuentes primarias; se trata de estudios elaborados por historiadores sobre el mismo tema que investigamos.




TEORÍAS SOBRE EL ORIGEN DEL DERECHO

TEORÍAS VOLUNTARISTAS.

Sostienen que el derecho nacede la voluntad bien sea de DIOS o la Divinidad, bien sea del propio hombre.
La voluntad se convierte, pues, en principal autora de la creación del derecho

LAS TEORÍAS TEOLÓGICAS.
Nos enseñan que el derecho, aun confundido con la normatividad moral, proviene de la divinidad, de Dios, de su enorme poder, de su razón que todo lo comprende o dispone, y que el hombre lo ha conocido por medio de laREVELACION, como por ejemplo ha sucedido con HAMMURABI y su dios SHAMASH, con Mahoma y Alá, etc.
En nuestra tradición Cristiana también se enseña como Moisés recibe la Ley del propio JEHOVA, en uno de los pasajes más bellos de la santa Biblia: "Yahveh descendió sobre el monte Sinaí, sobre la cima de la montaña, y como llamase Yahveh a Moisés hacia la cumbre del monte, Moisés subió... EntoncesYahveh pronunció todas estas palabras a saber: `Yo soy Yahveh, tu Dios, que te ha sacado del país de Egipto, de la casa de los esclavos: no tendrás otros dioses diferentes a mí.
No te fabricarás escultura, ni imagen alguna de lo que existe en los cielos por arriba, o de lo que existe en la tierra por abajo, o de lo que hay en las aguas bajo la tierra. No te postrarás ante ellas ni las servirás;pues yo, Yahveh, tu Dios, soy un dios celoso, que castigo la iniquidad de los padres sobre sus hijos hasta la tercera y cuarta generación, respecto a quienes me odian; y, en cambio, uso la misericordia hasta la milésima respecto con quienes me aman y guardan mis mandamientos.

`No profieras en vano el nombre de Yahveh, tu Dios, porque Yahveh no juzga inocente a quien profiere su santo nombre envano.
Recuerda el día del sábado para santificarlo. Seis días trabajarás y harás todas tus faenas; mas el séptimo día es sábado (igual a descanso) en honor de Yahveh, tu Dios: no harás ninguna faena, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu servidor, ni tu criada, ni tu ganado, ni tu huésped que está dentro de tus puertas; porque en seis días hizo Yahveh los cielos y la tierra, el mar y todo cuanto hayen ellos, mas en el día séptimo descansó. Por eso bendijo Yahveh el día del sábado y lo santificó.

`Honra a tu padre y a tu madre para que se prolonguen tus días sobre el suelo, que Yahveh, tu Dios, te da.

`No matarás.

`No adulterarás

`No hurtarás

`No depondrás contra tu prójimo testimonio falso

`No codiciarás la casa de tu prójimo. No codiciarás la mujer de tu prójimo, n i su...