Fuerzas Productivas

Fuerzas Productivas y Relaciones de Producción

a) El apotegma fundamental de la economía marxista

"A lo largo de la producción social de su vida, los hombres contraen unas relaciones determinadas, necesarias, independientes de su voluntad; relaciones de producción que son el resultado de un determinado grado de evolución de sus fuerzas materiales de producción. La totalidad deestas relaciones de producción constituye la estructura económica de la sociedad, su base real, sobre la que se levanta una supraestructura jurídica y política, y a la que corresponden unas determinadas formas sociales de conciencia. El modo de producción de la vida material condiciona de un modo general el proceso social, político y cultural de la vida."[1]

El párrafo anterior es uno delos más importantes del marxismo, es la piedra angular del materialismo histórico, de la Economía Política Marxista y del socialismo científico; es decir, de la Teoría de la Revolución Comunista.

Louis Althusser en "Ideología y aparatos ideológicos de Estado, Freud y Lacan", en el acápite "Infraestructura y superestructura", dice : "Cualquiera puede convencerse fácilmente de querepresentar la estructura de toda sociedad como un edificio compuesto por una base (infraestructura) sobre la que se levantan los dos pisos’ de la superestructura constituye una metáfora, más exactamente una metáfora espacial: la de una tópica. Como toda metáfora, ésta sugiere, hace ver alguna cosa. ¿Qué cosa? Que los pisos superiores no podrían 'sostenerse' (en el aire) por sí solos si no se apoyaranprecisamente sobre su base. La metáfora del edificio tiene pues por objeto representar ante todo la 'determinación en última instancia' por medio de la base económica".

Para visualizar esa metáfora y para que veamos lo que tanto Marx como Althusser dan por sentado en la misma y no tienen en cuenta al analizar, expresemos visualmente en una gráfica el planteamiento marxista:Expliquemos el gráfico a la luz del apotegma fundamental de la filosofía marxista.

La caja representa al edificio social y sólo deja fuera lo que Marx llama "formas sociales de conciencia", pues recuérdese que de acuerdo con el principio filosófico del materialismo histórico "el ser social determina la conciencia social". La base de la estructura social, posee un "modo de producción"específico, que determina a la supraestructura.

Althusser señala precisamente en qué radica la esencia de la metáfora de Marx cuando éste usa los términos base, supraestructura, o cuando dice "se levanta", diciendo …"Que los pisos superiores no podrían 'sostenerse' (en el aire) por sí solos si no se apoyaran precisamente sobre su base".

En el caso del edificio lo que hace funcionar ala base como sostén del edificio es la existencia de la fuerza de gravedad. Si no existe la fuerza de gravedad la base del edificio no sostiene a la supraestructura.

En los entes sociales, en las sociedades específicas, obviamente no existe fuerza de gravedad actuante, luego ¿cuál es la fuerza actuante en el ente social para que la metáfora sea válida?

Tanto Marx como Althusserno la nombran, no la explican, y es la fuerza que justificaría la metáfora. Y es precisamente esa fuerza que no se explica la que representaría en realidad la "determinación" de la base sobre la supraestructura, porque Marx no demuestra en ninguna parte que "El modo de producción de la vida material condiciona de un modo general el proceso social, político y cultural de la vida". Simplemente loda por sentado, como da por sentada la fuerza que justificaría su metáfora.

Pero analicemos con más profundidad los términos empleados en la metáfora marxista.

En la metáfora marxista del edificio la supraestructura no se compone de entes sociales sino de calificativos abstractos (relaciones políticas, jurídicas) que descansan sobre una base compuesta de relaciones entre entes...