Funcionalismo clásico

Funcionalismo clásico

A los comienzos del funcionalismo suele asociarse, en forma implícita, el nombre de Emile Durkheim, y en forma ya explícita, el de Bronislaw Malinowski. Emile Durkheim es considerado "el padre de la Sociología francesa". Es autor de numerosas obras, entre las que cabe citar: "De la División del Trabajo Social", "El Suicidio", "Las Formas Elementales de la Vida Religiosa"y "Las Reglas del Método Sociológico" Su hipótesis fundamental puede resumirse en el siguiente enunciado: Las actividades parciales de los elementos contribuyen a la actividad total del sistema del que forman parte
La actitud metodológica de Durkheim partía de una exigencia de objetividad, expresada en el tratamiento de los hechos sociales "como cosas" (no en el sentido de cosificarlos sino de"observarlos desde afuera"). Durkheim consideraba que una comprensión de los fenómenos sólo podía derivar de su tratamiento objetivo. a tal fin, el sociólogo debe investigar en primer lugar la causa del fenómeno y en segundo lugar su función, pero Durkheim aclaraba muy bien que "hacer ver para qué es útil un hecho no es explicar cómo ha nacido ni cómo es lo que es", con lo que formulaba unaacertada crítica anticipada al futuro funcionalismo.
nunca separó sus inquietudes teóricas de sus intenciones reformadoras respecto de la sociedad, para atender las cuales propugnaba un diagnóstico que discrimine lo normal y lo patológico en los fenómenos sociales, vale decir, que permita al sociólogo reconocer los males sociales y decir cómo sanarlos.
Para Durkheim, la sociedad está estructuradaalrededor de un conjunto de pilares que manifiestan a través de expresiones. Así, se acerca al Dios de Spinoza tal como fue tomado posteriormente por el estructuralismo, que encuentra así en este autor antecedentes y fundamentos.

Durkheim da nacimiento a la sociología de la educación, a la que denomina Ciencias de la Educación.
En lo referente al funcionalismo clásico de Emile Durkheim, por sereste el iniciador de la Sociología de la Educación y por la enorme influencia de sus concepciones sobre otras corrientes del pensamiento sociológico, cabe señalar que Durkheim analiza la "función" de la educación dentro de la sociedad, la identifica en su dimensión de realidad objetiva y externa, instituida o institucionalizada y la construye como un hecho social. Este enfoque tiene una marcada ideade orientación humanista porque tiene la más alta idea del poder creativo de la educación y magnifica la dignidad y grandeza de su acción, cuyo protagonista principal es el maestro.

La función de la educación consiste en socializar al ser humano, moldear al ser "asocial" para conformar otro nuevo. Esto significa según Emile Durkheim que la educación es el principal paso para el progreso de lahumanidad, un pueblo educado y a base de esfuerzo puede lograr siempre lo que se propone, ya que la finalidad de la educación es la formación de ciudadanos libres, conscientes, reflexivos, capaces de emprender el ideal de perfección del humanismo clásico.

Concluyendo, este movimiento apoya que la educación es un hecho social porque se constituye en verdaderas instituciones sociales, con unarealidad objetiva e independiente de nuestra voluntad que se nos impone, además de lograr una socialización, pues con ello cada grupo asegura su supervivencia y continuidad, transmitiendo los contenidos de su cultura, pero modificándolo a través del tiempo, ya que en cada época se agrega nueva información

http://inma-sociologia-uclm.blogspot.mx/2013/12/funcionalismo-clasico-y-funcionalismo.htmlhttp://www.eumed.net/libros-gratis/2007b/300/29.htm
http://nuriamarcosruizsociologia.blogspot.mx/2013/10/funcionalismo-clasico-y-teoria-del.html









Estructural-Funcionalismo

Estructuralismo.

En su sentido original, la estructura es la representación mental de la disposición de las partes de un todo; este concepto implica una interrelación de diversas partes que se arreglan...