funcionalismo

PARADIGMA
Es una palabra tan superficial que tiene transformaciones e intrascendencias como cualquier otra. Su fama se debe a la circunstancia particular en que fue usada por el sociólogo Thomas Kuhn, quien se interesó a los radicales cambios de aceptación pública que ocurrían en el terreno perspectiva histórica y sociocultural, el utilizo la palabra paradigma que se iban imponiendo con eltiempo y como si fueran modas u ondas artísticas.
1. LOS PARADIGMAS EN LAS CIENCIAS SOCIALES
Son mapas, modelos formatos o esquemas de la realidad social. Un paradigma social es un mapa y la realidad social es el territorio. Ningún mapa será reflejo exacto del territorio, es más bien una representación que puede ser más o menos exacta. La realidad social es la dinámica, compleja y contradictoria porlo cual los paradigmas sociales son diversos y también responden a esa complejidad y dinamismo y contradicción.
El bien común es un marco paradigma social fuente, es un paradigma social primario que le da sentido a los otros paradigmas. Este paradigma primario no está finalizado en su construcción, es una tarea progresiva que se relaciona con otros factores filosóficos sociológicos económicospolíticos y culturales.
El primer paso para la construcción de los paradigmas sociales es reconocer la importancia del proceso de percepción y experimentación de la realidad social. Entramos en contacto con la realidad a través de los sentidos, entre los sentidos podemos distinguir a dos primarios para la percepción de la realidad. La vista y el oído que nos relacionan directamente con el externodel yo con los hechos y fenómenos sociales que acuden a nuestro alrededor en tiempos y lugares concretos.
2. CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LOS PARADIGMAS
3.1. PARADIGMA POSITIVISTA
Este paradigma también es denominado paradigma cuantitativo, empírico analítico y racionalista. Esta defiende determinados supuestos sobre la concepción del mundo y el modo de conocerlo.
Este es una corriente oescuela filosófica que afirma que el único conocimiento autentico científico y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmación positiva de las teorías a través del método científico.
Según Comte, los conocimientos pasan por tres estados teóricos distintos fundamento de la filosofía positiva, es a la vez una teoría del conocimiento y una filosofía de la historia estos tres estados sellaman:
3.1.1. Teológico
Es el estado ficticio, provisional y preparatorio, en el la mente busca las causas y los principios de las cosas, lo más profundo lejano e inasequible, hay tres fases distintitas.
3.1.1.1. Fetichismo
En donde se personifican las cosas y se les atribuye un poder mágico divino.
3.1.1.2. Politeísmo
En donde la animación es retirada de las cosas materiales para trasladarlasa una serie de divinidades cada una de las cuales presenta un grupo de poderes, tierra, ríos, bosques.

3.1.1.3. Monoteísmo
La fase superior en que todos esos poderes divinos quedan reunidos y concentrados en uno llamado Dios.
3.1.2. Metafísico
O estado abstracto, es esencialmente crítico y de transición, es una etapa intermedia entre el estado teológico y el positivo, en él se siguenbuscando los conocimientos absolutos, la metafísica intenta explicar la naturaleza de los seres su esencia, sus causas, pero para ello no recuren a agentes sobrenaturales sino a entidades abstractas que le confieren el nombre de ontología.
3.1.3. Positivo
Es real y definitivo, en el la imaginación queda subordinada a la observación, la mente humana se atiene a las cosas, el positivismos busca solohechos y sus leyes, no causas ni principios de las esencias, todo esto es inaccesible.
3.2. PARADIGMA INTERPRETATIVO
También llamado paradigma cualitativo, fenomenológico- naturalista o humanista, intenta sustituir las nociones científicas de explicación, predicción y control de paradigma positivista por las acciones de comprensión, significado y acción. Sus características fundamentales son...